本文从信仰体系的世俗性与超验性的角度切入,讨论马克思主义信仰体系在中国的现实性问题。文章认为,从人的生存要求和实践特征来说,信仰对象具有世俗性;从人的想像力、思维能力来说,信仰对象还具有超验性。文章首先以基督教为例,分析了信仰体系的世俗性与超验性。文章认为,在当下中国,由于马克思主义的超验性受到怀疑,市场经济的世俗化过于泛滥,破坏了世俗与超验的平衡,产生了马克思主义的信仰危机。要重新认识马克思主义信仰体系的世俗性与超验性构成。文章认为,如果既不尊重信仰体系的一般规律,又不了解马克思主义的世俗性、超验性构成,从一个极端走向另一个极端,那就无法真正有效地坚信马克思主义。文章还提出,当今全球性的深层矛盾将导致文明的危机,只有形成真正的全人类利益,破除目前存在的发达与不发达的利益分割局面,才有可能获得解决。正是在这一点上,“共产主义乌托邦”将再一次显现出带有崇高而超验色彩的理想光芒。