【摘 要】
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艺术人类学的知识史还未被书写.这一历史大有意义，因为学科史意在于对学科进行反思，反思其假想、概念、目标、问题和方法，当代研究者亦会从中获得教益.本文意在考察艺术人类
【出 处】
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2013年中国艺术人类学国际学术研讨会
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艺术人类学的知识史还未被书写.这一历史大有意义，因为学科史意在于对学科进行反思，反思其假想、概念、目标、问题和方法，当代研究者亦会从中获得教益.本文意在考察艺术人类学早期的理论定位，彼时，对传统社会中的饰物加以解释，扮演了重要角色.19世纪后半期，欧洲人类学家主要着眼于饰物本身，因为它们可在欧洲民族学博物馆中找到.20世纪前后，人类学家开始进行地方研究或田野调查，这一研究方式随之发生改变.从博物馆到田野的变更，意味着在对饰物进行阐释时，人类学家原则上亦需依据当地生产者和使用者提供的信息.本文探讨了一个具体的案例，即对西伯利亚东南部黑龙江地区的饰物的人类学研究，并且追问：博物馆人类学家是如何进行饰物研究的？田野人类学家在面对同样的饰物时，是如何应对由地方调查所带来的新方法论的可能性的？
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