【摘 要】
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文章运用文献资料法、实地调研法、访谈法等相结合的研究方法,针对湘西地区苗族武术文化遗产的保护现状以及保护中存在的问题进行分析,为发展与继承民族地区的特色文化,确保其可持续发展。结果认为:苗族武术在传承过程中存在劳动力转移造成人力资源断裂、武术价值的转换、传承人的报酬收益偏低及项目保护资金未落实到位等问题,运用博弈论对问题进行剖析,找出政府部门、传承人及社会力量之间的最优策略,使各博弈主体之间达到多
【机 构】
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吉首大学体育科学学院,湖南吉首416000
【出 处】
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湖南省人民政府学位委员会,湖南省教育厅
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文章运用文献资料法、实地调研法、访谈法等相结合的研究方法,针对湘西地区苗族武术文化遗产的保护现状以及保护中存在的问题进行分析,为发展与继承民族地区的特色文化,确保其可持续发展。结果认为:苗族武术在传承过程中存在劳动力转移造成人力资源断裂、武术价值的转换、传承人的报酬收益偏低及项目保护资金未落实到位等问题,运用博弈论对问题进行剖析,找出政府部门、传承人及社会力量之间的最优策略,使各博弈主体之间达到多赢格局,为了湘西州苗族武术更好的传承与发展提供良好的生存环境。
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当代人已经遭遇到严重的心灵与精神的危机、价值的紊乱与崩溃、人际间的紧张和纷争，由此使自然的生态也处于失衡的状态、社会亦乱象丛生。解决这些严重的问题，应该回溯中国悠久和深厚的传统文化，发掘古老文明的卓越智慧来加以解决，比如：应该重构中华民族生命的终极关怀——“敬天爱人”，使现代人能以深厚的文化素养和坚定的信念去迎接人生的挑战。
本文旨在讨论儒家思想对全球整体价值体系的潜在作用。这里的“整体”指一种形而上的视野，这种视野具有多维度性，它不仅包括物质维度，也包括非物质维度。在中国哲学中，它可以分别被称作“有”和“无”。从这一意义上来讲，“意识生态”不仅仅指在宇宙大生态体系中处于中心的位置的意识或本我与自然之间的关系，更意味着意识或本我与多维度性本身之间的关系。本文作者指出，这一范式代表了中国思想，特别是现代新儒学之真精神，就
本文拟从中国哲学对此做出回应，集中讨论儒家学者提出的一个观点：“以物观物”。通过介绍“以物观物”说的基本内容及其在动物议题上的应用，探讨了中西哲学的广阔背景下“以物观物”可能遇到的挑战，并提出应对策略。
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中国自古以来就有着人与自然和谐相处的生态意识。笔者重检先秦两汉文献，分析了天地人和思想，阐述了人与禽兽草木水土的和谐共生关系，探讨了生态智慧于外在法律和内在心灵的作用。
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《刘海砍樵》经历了花鼓戏《刘海砍樵》、动漫版《刘海砍樵》、旅游演绎版《天门狐仙——新刘海砍樵》,以及最近由罗浩指导的电视连续剧《刘海砍樵》等不同版本。正是由于文本解读性高,备受文化精英青睐,使民间传说《刘海砍樵》在不同时代经久不衰。同样我们也应当看到,尽管多种文本的《刘海砍樵》一定程度扩大了湖湘文化传播范围与受众人群,但大众却一直扮演者文化失语者的角色,该问题笔者认为应当引起我们的重视。一个民族优
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