【摘 要】
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南北朝时期,道教借助本土文化优势,与儒家联合在一起,对佛教进行猛烈批判。作为一个虔诚的佛教信仰者,刘勰出于维护佛教之目的,对道教与儒家采取了完全不同的态度。对道教,刘勰首先扯下罩在其上的"儒家"与"老子"这两张"护身符",把它剥离为一种神仙方术,再对之进行以牙还牙式的批判;对儒家,则利用佛教的"二谛说"与儒家的"经权观"努力调和两者在伦理观念等方面的矛盾。在刘勰的思想体系中,儒佛道三教思想既可以相
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南北朝时期,道教借助本土文化优势,与儒家联合在一起,对佛教进行猛烈批判。作为一个虔诚的佛教信仰者,刘勰出于维护佛教之目的,对道教与儒家采取了完全不同的态度。对道教,刘勰首先扯下罩在其上的"儒家"与"老子"这两张"护身符",把它剥离为一种神仙方术,再对之进行以牙还牙式的批判;对儒家,则利用佛教的"二谛说"与儒家的"经权观"努力调和两者在伦理观念等方面的矛盾。在刘勰的思想体系中,儒佛道三教思想既可以相互融合,同时又有层次上的区别,佛为上,儒为中,道为下。理清刘勰的三教观,对解决《文心雕龙》的指导思想问题具有十分重要的意义。
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