峨眉武术作为中国传统武术的代表之一,是坚定文化自信、承载国家形象、发挥人文价值及经济价值的重要载体,是我国非物质文化遗产的重要组成部分。为进一步推进峨眉武术非物质文化遗产保护实践,厘清峨眉武术非遗符号的意义价值,加快文化遗产资源活态转化以应对非遗发展的现实困境,本研究主要通过文献资料法、实地考察法、比较分析法以峨眉武术非遗符号为切入点,同时借鉴符号学、社会学、人类学、传播学相关理论,剖析阻碍峨眉武术非遗发展的困境,并提出建立文化循环模式的优化路径。研究认为,首先峨眉武术非遗符号由中国古典美学、中国身体文化、中国侠义精神、中国古典哲学、传统文化逻辑五方面构成。第一,峨眉武术保持着中国古典美学中对意境、神韵、性灵、风骨的审美追求,透过动作技术建构起武术的审美意识形态,极大保留了传统武术的美学价值;第二,峨眉武术的技法套路折射出中国身体文化的"圆满"思维模式,承载了中国武术的生命观、技击观;第三,峨眉武术体现出的东方文化和价值皆在指向一种独特的隐喻认知范式,为中国武术的文化表达提供了动力;第四,峨眉武术的"道"是一种从文化哲学中诞生的普世价值,皆在追寻万物关系的和谐化和人格境界的理想化;第五,峨眉武术的"法"源于中国传统文化,是一种承袭义理的文化逻辑,表现出中国人特有的行为方式、文化精神、风土人情、思维定势、社会心态、审美情趣。其次,研究显示当前峨眉武术非遗面临传承缺位、符号危机、利益越位、文化失范、传播僵化五个困境。第一,峨眉武术因其文化植根性致使传承人表达权力过弱,无法形成更宽阔的话语体系,成为了峨眉武术非遗叙事的桎梏;第二,峨眉武术如今面临着集内源性和外源性于一体的文化危机,既表现为自我优化完善,也表现为被迫更新以合理化受众的需求;第三,在市场经济导向下,峨眉武术非遗资源并不具备过多逐利性,在利益轴心下造成文化资源开发的偏失;第四,随着"江湖"的远去,峨眉武术等传统武术陷入失势状态,其符号资本在现代叙事下裏挟的集体记忆所吞噬、虚无,无法带动大众文化情绪和产生文化向心力;第五,在"新媒体海量性"、"网络外部性"的影响之下,受众对于传播的态度变得更加个性化,而相关部门传播手段陈旧,选用的媒介过于单一,不能很好满足受众变化的需求,致使传播僵化。最后,研究认为破解困境的路径应当要建立峨眉武术非遗文化循环模式,从开启语象合治、强化传承主体、实现共情回响、推动文化消费、重塑文化逻辑五个维度完成峨眉武术非遗资源的实践创新。第一,峨眉武术的研究要寻求文化综合体中各异质符号的跨界融合与表达,建立意象与现实的必然理据性,在受众间完成多层级的叙事;第二,要将峨眉武术非遗主体延展至更广阔的维度,把认同峨眉武术非遗项目的所有人和社会关系的总和都视作峨眉武术传承主体,建立有效的共同体合作机制,打造自知自觉自信的主体心态;第三,峨眉武术要关注时代需求,活用多种媒介讲好非遗故事,建立从意义感知到社会互动的物像情境,通过符号互动唤起情感共鸣,实现记忆共享;第四,峨眉武术要利用好文化符号的本土化生产,在第三空间内开发文化式体验旅游新模式,并积极引入数字技术,赋能文化传播和优化文化消费结构;第五,要把握中轴结构,放大符号示差,向世界推广更具中国特色、蕴藏民族智慧的非遗文化,同时以世界共通的体育规则为抓手,探索传统体育与现代竞技体育的融合转化,为建设体育强国和文化强国贡献非遗力量。