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范仲淹之所以被人铭记在心，与其说是他的文治武功，还不如说是他的人格魅力，人各魅力是范公“立功、立德、立言”三者的集中体现。本文试从造就范仲淹横空出世的天时、地理、人和环境；“三立”等方面的史实来探讨范仲淹的人格魅力。
论范仲淹的人格魅力
【摘 要】
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范仲淹之所以被人铭记在心，与其说是他的文治武功，还不如说是他的人格魅力，人各魅力是范公“立功、立德、立言”三者的集中体现。本文试从造就范仲淹横空出世的天时、地理、人和环境；“三立”等方面的史实来探讨范仲淹的人格魅力。
【机 构】
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江苏省苏州市碑刻博物馆
【出 处】
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第三届中国范仲淹国际学术论坛
【发表日期】
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2009年10期
其他文献
概述范仲淹在边疆时是如何识才、育才、用才、荐才，以及护才的，以致他的以守为主的战略思想得到贯彻实施，取得了戍边的成功。
范仲淹与韩琦是北宋著名的政治家，时人以“韩范”并称，名重一时。但在经略西事的战略与具体行动上，二人并不相同，比如，曾发生御夏战略攻守之争、是否修筑水洛城之争、是否调拔军马钱粮随巡陕西之争。但二人亦有大量的相同品性与相近之见，如范、韩都具有勇于担当、不计荣辱的政治品格；政治上屡有相互支持之举；常有不谋而合的政治措置，等等，且其相契相助的关系更是延及庆历新政之后，留下了千古佳话。文章即从上述异同之处，
范仲淹知睦州军州事不半岁，时间暂短也作出政绩，因而受到睦州百姓敬仰，其名被列入睦州贤守名臣祠堂，岁时奉祀，千余年来长期受到睦州人民的怀念传扬。政事之余，登高远眺，吟咏赋诗，赞颂大宋江山之美好，其一生为巩固北宋政权统治作出了光辉业绩。
在以往研究范仲淹的著述中，虽也间有涉及其选任官员的基本理念与改革实践的探讨，但作为专题研究成文者尚且未见。本文试从北宋仁宗朝前后官员“磨勘”制度的变革入手，重点解析范仲淹选任官员理念的内涵与实质；同时，站在政治权力分配的高度，去认识和理解庆历新政中废的深层原因。
“家法”，又称“家训”、“家范”、“家诚”、“家规”等，通常指由尊长制定，用于规范家庭成员的各类规范准则。在宋代，制定能传承久远，使家族长盛不衰的家法，建构理想的家庭与社会秩序，始终受到儒者重视。范仲淹不仅以政治学术闻名，治家亦为人称道，对宋代社会产生了深远影响。其所创《义庄规矩》，经范纯仁增补刻石及后世子孙修订，不仅起到了规范范氏族人的功效，也广泛传播，为士人社会所效仿，成为宋代士大夫订立家法族
范仲淹一生，始终秉持“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的信念，从政并治军，上事君以忠，下临民以仁，在宋代诸名臣中，被尊为第一人。本文从元明士大夫对范仲淹评论，有以见历史上的伟人受后人崇敬，多是永恒的。
范仲淹经略西北防务，加强军备，在提高军队战斗力的同时，努力减轻农民的负担。他尽可能地不增加中央财政支出，因为增加支出会导致农民负担加重。他把商业作为重要的军费来源，主张通过放松茶盐官榷增加收入，对促进茶盐的市场化有一定的积极意义。
本文认为史料上关于“范仲淹的知杭州治绩”记载的变化，可分为以下三个阶段： 第一阶段是在北宋时期。除了《梦溪笔谈》以外，史料上没有关于范仲淹的知杭州记载。 该时期对其作为地方官的治理业绩记载较少，主要以记载其对西夏战争的功绩为中心。由此可见，这时期的范仲淹还没有被看作“著名的地方官”。北宋末期，将他评价为“名臣”虽然已经成为一种官方的认识，但所谓的“名臣”仅仅是将他作为一名活跃于中央政府的士大夫
政权的腐败危害极大，关系国家的命运与前途。任何时候有理想、有抱负、有责任心的官员，都不会漠然视之。宋朝著名的政治家范仲淹，自然也不会例外，必然会在反腐败方面作出自己的贡献。范公反腐败的吏治整顿，虽然限于历史条件，未能取得完全的胜利，但有此精神，也是足堪后人永远怀念和学习的。
思想家范仲淹名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是一面千年传承励人上进的文化旗帜。前后的“忧”与“乐”两个内容融为一体。长期来有无数英雄志士秉此精神为国献身，多数侧重于前半句之“先天下之忧”，甘愿“先觉”而受难，不畏先行，以捐躯。纵观历史，“共患难易，同安乐难”。每逢国难当头，有志者不计个人得失：然而一旦大业有所成就，往往容易滋生私欲，争夺私利，甚至产生一批又一批的蜕化变质分子。反观能坚持信念