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本文旨在提出博物馆和博物馆学在变革世界中的位置,网络究竟给社会生活带来了某种革命性的变革,还是只不过加速了生活发展的势头而已?
一些人对新信息和通讯技术持否定态度,有的人则欢欣鼓舞,但我们不可能全盘否定。本文在让·鲍德里亚和克斯廷·史梅兹著作的基础上剖析了科技如何影响博物馆的发展,同时还分析了与博物馆藏品(主要是展品)相关的具体问题如何得益于科技的发展。本文强调指出:新信息和通讯技术只是一种手段,可在不同程度上支持博物馆实现其传递知识的使命,但却永远不可能改写历史本身。
彼得·范·梅齐在《诺和诺德博物馆通讯》上发表了一篇文章,该文对此作了全面深入的分析,并提出质疑:最终以文献形式呈现的项目充满着个人体验,而集体记忆只是个人陈述摘要的集合。
在让·鲍德里亚看来,文化在此前提下已失去了其存在的三大根基:真实性、历史性和多元化,让·鲍德里亚还分析得出了获得这种“臆造现实”的途径,这种“现实”在虚拟的网络世界中得到了践行。此外,让·鲍德里亚还提出:可靠的信息渠道可以杜绝对真实环境的创造加工,而这种“臆造现实”就成了指义模糊的符号,让人分不清哪些内容是真实的,哪些是虚构的。
本文旨在证实博物馆在其职责框架内确实扮演着这样的角色:历史文化遗产的诠释者、展现者和传递者,力求为后人留下一份真实的遗产。
一些人对新信息和通讯技术持否定态度,有的人则欢欣鼓舞,但我们不可能全盘否定。本文在让·鲍德里亚和克斯廷·史梅兹著作的基础上剖析了科技如何影响博物馆的发展,同时还分析了与博物馆藏品(主要是展品)相关的具体问题如何得益于科技的发展。本文强调指出:新信息和通讯技术只是一种手段,可在不同程度上支持博物馆实现其传递知识的使命,但却永远不可能改写历史本身。
彼得·范·梅齐在《诺和诺德博物馆通讯》上发表了一篇文章,该文对此作了全面深入的分析,并提出质疑:最终以文献形式呈现的项目充满着个人体验,而集体记忆只是个人陈述摘要的集合。
在让·鲍德里亚看来,文化在此前提下已失去了其存在的三大根基:真实性、历史性和多元化,让·鲍德里亚还分析得出了获得这种“臆造现实”的途径,这种“现实”在虚拟的网络世界中得到了践行。此外,让·鲍德里亚还提出:可靠的信息渠道可以杜绝对真实环境的创造加工,而这种“臆造现实”就成了指义模糊的符号,让人分不清哪些内容是真实的,哪些是虚构的。
本文旨在证实博物馆在其职责框架内确实扮演着这样的角色:历史文化遗产的诠释者、展现者和传递者,力求为后人留下一份真实的遗产。