从反本质主义到强制阐释论--兼谈迷失于本质论怪圈的中国当代文艺学及其理论突围

来源 :中国文艺理论学会第十三届年会暨“百年中国文艺理论的回顾与反思”学术研讨会 | 被引量 : 0次 | 上传用户:Liudeyuan123
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
中国当代文艺学理论争鸣基本属于"本质论"范式之中的内部矛盾."反本质主义"主张超越"本质主义"并以"建构主义"、"关系主义"、"穿越主义"等理论模式开展中国当代文论的建设工作.但总体上它们仍未超出"本质论"范畴."强制阐释论"指出当代西方文论犯了以"场外征用"、"主观预设"等方式"强制阐释"文学的弊病,主张对文学开展"本体阐释".不过,它在解释"强制阐释"和"本体阐释"过程中却固守着文学"本质论"的基本观念.中国当代文艺学要获得突破性发展需走出"本质论"范式的理论怪圈.建构现代存在论文艺学可以作为中国当代文艺学发展建设的一种选择.
其他文献
贾科梅蒂和贾德的雕塑理念相当接近,他们都削减和压缩空间,直至其集聚到难以把握。这两位艺术家都极度依赖于观看以及直接面对作品自身。观看他们的作品时,你所体验到的是一种关
众所周知,中华人民共和国成立近60年来,尤其是改革开放以后,中国的民族民间舞蹈在几代舞蹈家的共同努力下取得了丰硕而辉煌的成就,但其在发展的进程中也遇到一些令舞界内外都
在中国古典舞的起步阶段,戏曲古典舞以绝对权威的态势站上了中国舞坛三足鼎立局面的其中一座高峰之巅.随后古典舞工作者开始由隐到显,由弱渐强.高金荣不断发掘、突破,"敦煌舞
非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式,包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间
"旁提"是中国古典舞身韵中基本的腰部动律元素,它圆弧的外形、弧线的运动,正是中国古典舞从外形到内核、从传统到现代的升华.正所谓"一生二、二生三、三生万物、万物归一",旁
在现代主义雕塑追求“形式自律”的看法上,克劳斯与格林伯格的看法大致相同,但由于极简主义雕塑的出现,两人的观点最终出现了分歧。此时的克劳斯已经敏锐地发现,现代主义的形式自
宗白华美学表现为显著的中西融合的特点.在所有西方学说思想中,康德与歌德对宗白华的影响最大,康德与歌德始终是宗白华美学的重要理论资源和文化参照.总体来说,康德是以其认
生态美学将其研究对象界定为生态审美,表明它并没有像伯林特批评的那样忽视了审美问题.生态美学是生态学与美学两个不同学科有机联结的美学,其合法性根据在于将二者联结起来
在1920到1940年代之间,宗白华对悲剧问题的思考是其美学历程中十分特殊和关键的一个维度.他对这一问题的探寻不仅同中国社会的现实及历史轨迹息息相关,更推动了其美学理论的
在一种"生成诗学"的意义上,耶鲁学派文论与当代中国文论研究的范式转型和西学研究的"本土意识"自觉构成了一种相互呼应的关系.然而,在一种"本质主义/反本质主义"的思维方式的