论文部分内容阅读
渤海王国为古代黑龙江流域的少数民族的王国,因其王大祚荣建国后积极派遣贵族子弟及文人学习唐代文化,使其在诗歌、散文和民间文学等领域有长足发展,诗歌尤为突出,但灭国后因大部建筑被烧毁,文字遗留较少,给后人留下千古遗憾.
论渤海国文学对唐代文学的接受
【摘 要】
：
渤海王国为古代黑龙江流域的少数民族的王国,因其王大祚荣建国后积极派遣贵族子弟及文人学习唐代文化,使其在诗歌、散文和民间文学等领域有长足发展,诗歌尤为突出,但灭国后因
【机 构】
：
牡丹江师范学院文学院
【出 处】
：
中华文学史料学学会古代文学史料研究分会2017年会暨中原文学文献学术研讨会
【发表日期】
：
2017年10期
其他文献
鲲鹏故事在《庄子》文本中,至少存在变形互化(鲲化而为鹏)与独立并存(鲲鹏共时并存)两种类型,两种类型均有北(冥)为鲲,南(飞)为鹏的情节设置.这种类型及其设置的生成契合于《
《汉书·艺文志》著录名家著作有七种:《邓析》二篇、《尹文子》一篇、《公孙龙子》十四篇、《成公生》五篇、《惠子》一篇、《黄公》四篇、《毛公》九篇.后世学者研究名家,
民间风俗与文学名作之间常常存在互动的关系,韩愈的《送穷文》便是一个典型例证.一方面,中唐时期盛行于民间的"送穷"风俗启发了韩愈的创作灵感,影响了《送穷文》的内容和形式
开封图书馆藏宝卷版本共9种,包括8种刻本和1种石印本,皆刊于清光绪至民国宣统年间,其中6种版本《中国宝卷总目》未予著录.《观音济度本愿真经》由河南众信善刊行,《高王观音
小莽苍苍斋藏有周星誉致张星鉴信札两通,为周星誉集中所未收.内容涉及周星誉任翰林院编修、实录馆纂修官时的生活、思想、交游等信息.信中周氏对张星鉴文章经术冠冕儒林的赞
以"修齐治平"为人生要义的儒家思想一直以其乐观主义而成为中国人政治、社会伦理生活的指导思想,而与先秦儒家同处轴心时代的古希腊却发展出了恢弘的悲剧艺术,且悲剧意识一直
《史记》和《战国策》都是研究战国纵横家张仪形象的重要典籍.在《战国策》基础上整理成书的《史记》虽然经过核查,避免了很多《战国策》中的错误,但是因为当时战国时期史料
玉门关奠基于两汉,中经魏晋过渡,在唐代大举进入文学世界,成为庶族地主阶级最具代表性的政治情结.从感情色彩上看,唐代涉及玉门关的边塞诗以慷慨悲壮、凄凉伤感为主.唐人的玉
考索清代河南著名心学家、夏峰北学后劲马时芳所交游者,以其乡里禹州为中心,北至京城南至江西,梳理马氏在学术思想上的师承、与同辈的切磋,以及对门生后辈的影响,了解当时儒
作为电影产业发展“软实力”标志之一，后电影市场越来越受国内电影产业工作者的重视，其市场开发也被提上工作日程。但是，由于长久以来存在的后电影市场观念淡漠、市场准备不