内地与香港关于逃犯移交问题研究

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  随着内地与香港之间交往的日益扩大,一地的犯罪分子为了逃避刑事制裁而逃到另一地藏匿的情况日趋突出,如何开展区际间的刑事司法协助,将犯罪嫌疑人移送,则是维护各法域安全的重要任务。由于内地与香港分属两个不同法域,法律差别较大,同时香港作为特别行政区享有高度自治权,其中包括了独立的司法权和终审权,因而两地在进行刑事司法协助过程中,法律制度以及法律观念的差异,往往容易导致分歧。
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鸦片战争的一声炮响,中国被强行纳)了资本主义世界体系。来华传教士也挟战争之余威、藉宗教宽容条款之保护,从沿海深入内地,从盖头遮面到光面正大,从只身传教到武力护航,意欲「用基督教征服中国」。更是创办多达76家的报刊机构,《教务杂志》就是其中的一种。
吉田茂(1878~1967),战后初期日本最重要的政治家之一,会经担任过多次首相,被认为是战后内外路线的奠基者。他所确立的「保守本流」路线,轻武装、重经济、坚持日美安保。许多日本着名学者将此称之爲「吉田主义」,并宣扬这条路线乃是战后日本快速复兴的秘诀。
新式邮政为十九世纪中叶以后西方所采行之邮政办法。清代中国承袭秦汉以来的邮驿制度,全国驿政统一于中央兵部,由兵士及兵码传递,属军事体系。其功能在于传递官方公文书信,使清朝中央与地方间讯息畅通。至於民间,是无法透过政府邮驿寄递信件的,除请人代递外,亦发展出由商人私营的民间信局,但各信局之间并无隶属关系,乃各自独立。至于西方新式邮政则有所不同。台湾自入清以降,即与中国本土的传统驿邮合二为一。然而时至清末
民国肇建以来,政局阢陧,兵祸连结。耐人寻味的是,正是在这种「枪杆子出政权」的年代,有识者苦思改造军队之法,冀望于政权的竞逐中脱颖而出。民初军人里,冯玉祥号为「基督将军」,唐生智手创「佛化部队」,率皆反映某种提升军队精神战力的作法,亦属军文关系( civil-military relations)的重要面向。
晚清庚子拳乱引八国之联军进京,尔后奕匡与李鸿章代表清政府与十一国公使在《议和大纲》上签字,《辛丑和约》随之订立.其中「赔款」一项规定为:中国政府向各国赔款4.5亿两白银,年息4厘,分39年还清,本息为9.822亿百银.这笔赔款是针对「庚子事变」而设,故称庚子赔款,又简称为「庚款」.随着清廷的灭亡与国际间对庚款的使用逐渐产生退还的共识,1922年12月22日英国也继美国之后,决定退还庚款予中国政府,
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