笔者介绍了在侗族地区多种多样与侗族医药有关的传说、祭祀与习俗活动中,以此传承侗族医药,其中"多四萨说"、"萨岁说"、"萨防疫说"等医药文化活动已在侗乡开展几千年.传世的习俗活动总有个说法与根源,也一定有它的目的和精神追求.习近平主席指出:"讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求,是中华民族生生不息,发展壮大的丰富滋养;讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势,是我们最深厚的文化软实力;中华民族创造了源远流长的中华文化,中华民族也一定能够创造出中华文化新的辉煌".侗族医药神化人物是侗族图腾祟拜萌生的传统医药文化”，侗族无本民族文字，医药始祖是谁，依据古文“记载”是不可能的事实，“传说”与“习俗活动”是我们寻找侗族医始祖的依据与途径。大家知道，侗族从古至今都很崇拜“萨”(祖母神)，就自然界物质公母两性而言，侗族习惯认母性为代表，如天上雷电叫“萨岂”(雷婆)，地下黄蜂叫“美练”(黄蜂母)。这种崇拜不是偶然的，是从以女性为主以女性英雄为代表的母系社会延俗至今，侗族医药有关的各种说法是依据母系习俗传承至今。种种说法各有所依，各有所据，所说的都是本土的医药和医神，主要有"多四萨说"、"萨岁说"、"萨防疫说"。