论文部分内容阅读
胡适驳议王国维在《水经注》问题上对戴震的指斥
【机 构】
：
淮北师范大学历史与社会学院
【出 处】
：
2018年史学理论与史学史学术研讨会
【发表日期】
：
2018年11期
其他文献
藉由对明清安庆方志中“孝”人物传记文本的解读，可分析明清时期“孝”价值观念的发展变化及对方志“孝”文本书写的影响，而方志“孝”文本又是如何通过书写构建符合相应时代需要的“孝”人物形象。明清安庆方志中出现大量有关“割肉疗亲”的记载，不仅在一定程度上是对明清时期尤其是清代安庆地区“割肉疗亲”之风炽盛的记录，更是反映了明清方志书写者对于“割肉疗亲”的认可和推崇。清代安庆方志则根据现实的需要，对“割肉疗亲
在民国与伪满在《清实录》领域展开学术竞争的背景下，谷霁光对清朝末帝实录《宣统政纪》进行了文本校勘、编纂纠谬和主题批评，表现为从微观到中观再到宏观的递进。他对《政纪》文本的校勘，客观精准，对该书编纂的批评，言之有据，对其主题偏失的批评，也令人叹服。然而，上述三个方面的学术研究，实蕴含谷霁光对伪满借《政纪》以操弄政治的不满情绪。这种情绪在研究校勘、编纂和主题三个问题时逐级升温。在民国与伪满竞争激烈之时
书院教育与学术思潮的发展息息相关。在清代理学、朴学两大主要学术思潮的影响下，清代书院历史教育分别呈现出不同倾向。讲求理学的书院坚持以程端礼“分年读书法”指导历史教育，讲求朴学的书院则以“考信史实”为重要目标。
自二十世纪20年代梁启超明确提出“史学史”的概念和范畴以来，学者们关于中国史学史学科的摸索和探求从未间断过，出现了“概论”式的中国史学史、“撰述”式的中国史学史、“学科体系”式的中国史学史，都对学科建设和发展作出了积极贡献。其中，瞿林东先生以其长期深入的研究和长期的教学积累而撰著了《中国史学史教程》，堪当中国史学史教材建设的典范之作。
作为一个以历史学科为主体、多学科交叉的综合研究领域，徽学从1932年被首次提出，至今已经历了萌芽发端、发展和繁荣三个阶段，其中改革开放四十年来独占了发展和繁荣二个阶段。本文从“徽学”的萌芽发端入手，重点对改革开放四十年来徽学发展历程进行回顾与总结，并对徽学研究的未来前景进行了展望。