【摘 要】
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随着研究祝角的轉變，近年來，越來越多的學者在“自下而上”的研究視角下，更多關注歷史和现寅中的農村、農民和業等“三農”同题。然而，宋朝歷史上有關“三農”的绑村社會，在當時文
【出 处】
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郑天挺先生110周年诞辰暨中国古代社会高层论坛
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随着研究祝角的轉變，近年來，越來越多的學者在“自下而上”的研究視角下，更多關注歷史和现寅中的農村、農民和業等“三農”同题。然而，宋朝歷史上有關“三農”的绑村社會，在當時文人士大夫簟下、官方文献中都鲜加記载。即使有所涉及，也是吉光片羽，多半舆王朝统治秩序有關：或是因民户完税纳糧、徵税派役，或因民眾叛乱，给政府带來了不安因素，才舍见諸文字。生活在南宋中後期的洪邁(1123—1202，鄱陽人，今江西波陽人)撰寓的《夷堅志》，雕然是一部志怪小說，御在不经意间，就宋朝绑村社舍的諸多方面，留给我们很多鲜活的一手史料。
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