@@《孟子》一书，到宋代始被尊为儒家经典。而与此同时，宋人对先秦诸子的辨伪亦以疑《孟》为最著。宋人疑《孟》，其始尚以诸子学视之，侧重文献辨伪；然于删存去就之间，已或疑其言有不合于经旨者。此亦由于庆历之际学风丕变，学者解经注重自出己意，转而不轻信旧说及诸子之言。及李觏深诋《孟子》，则已牵出义利之辨的老话题，虽仍以“纲常”为言，而实以《孟》学与功利之学相对立。惟王安石新学不取此途，而反以孟子“大有为”之说辅助其变法，其解《孟》亦多创见。自此之后，疑《孟》、诋《孟》诸家每出于党争意气，解《孟》多有不实之词，然亦可反映宋代辨伪思潮的一个侧面。其间不无新学与理学的对立因素，但正宗的程朱派学者少有非议《孟子》之言。南宋初年的尊《孟》为政治权力所左右，已不同于新学的尊《孟》。此后随着理学道统的高张，《论》、《孟》并驾之势成，《孟》学的研究也逐渐全体纳入了经学的范畴。