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On Chinese Political Culture:A Critical Analysis
【机 构】
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University of California,Berkeley
【出 处】
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文化部,山东省人民政府
【发表日期】
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2017年3期
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本文旨在就作者多年来研究所得,指出中国政治传统的根本困结:「道的错置」,做一总的回顾、阐述,进而指出其回返、疗治的可能;如此,归返于正,斯为「道的正置」.从「道的错置」到「道的正置」的厘清与转化,进一步提出公民儒学的可能.首先,回顾近四十年来,作者自己关于此论题的探讨,做了一精神史式的反思;指出经由王船山到熊十力,并对举牟宗三,且在西方哲学思潮的激荡下,开启了一「本体-发生学」的学问探察方式.再者
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传统文化包含极广,除经史子集四库而外,举凡绘画、音乐、建筑等等都是传统文化的范畴,是古圣先贤留的瑰宝.传统文化是靠汉字记录传承下来的,黄季刚先生说过:语言文字之学,为各种学问之预备,舍此则一无可通.先师林尹(字景伊)先生说:学问之道,识字为先.
在人类文明史上,儒教文明对于东亚各国人们的生活方式以及国家的运行方式都产生了极大的影响.作为代表"儒学知识"的四书三经和家礼等书籍不仅融入东亚各地区社会文化脉络,甚至经过本地化过程(localization)在当地生根发芽.因此从人类文化的多样性角度研究基于东亚各国文化特点的儒家文化,具有十分重要的学术价值与现实意义.本文将从这一方面分析韩国忠清地区儒教本地化的过程以及传乘脉络,并介绍目前忠清范围
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中西友谊观都强调德性或者美德，都重视君子之交。西方思想家的理论论述比较多。相对而言，中国哲人的谈论比较结合具体的例子。虽然，友谊在五伦中位列最后，但是文人墨客为之留下了很多动人的绝唱。中国文人对友谊的论述体例比较多样化，同时也比较注重神交。
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Confucius(551-479 BC)is considered to be a great philosopher and educator in Chinese society and one of the greatest scholars ever in world history.He was the founder of Confucianism,which constitutes
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