众所周知,中国现代文学的发生、发展和西方文学思潮密切相关。研究这种种的西方文学思潮对中国现代文学的影响,一直就是中国现代文学研究重要的题目。其中,“为艺术”这一概念具有更大的外延的延伸性,能够涵盖的中国现代文学的实绩也更为丰富,本文考察“为艺术”这一口号,目的是希望借助它,串联起中国二三十年代强调艺术特性的艺术流派、社团,突显出它们各自的艺术选择。另一个更为重要的方面,正如李怡先生指出的那样,“在西方文学理论与批评模式的观照下”获得的现代中国的文学批评,其中的一些批评概念由于“采自西方文化与文学的特殊语境”,事实上并不完全符合我们的文学“遭遇”,这些概念能否准确而全面地描述“我们自己的文学经验”,是一个需要慎重对待地题目。王富仁先生早在1995年就发表了《中国现代文学研究中的“正名”问题》,也是对于中国现代文学研究从源头上给予理性的思考和重视。本文希望也能是这一有意义的工作的一部分,至少能引起一点对于“为艺术”这一概念的新的思索,提供一条新的思路来看待中国现代文学。中国现代文学研究中,具体研究某一文学团体或创作个体所受西方文学思潮影响的著述已经很多,因此,本文将通过对于西方“为艺术”的概述、对于中国现代文学中的前期创造社、新月派以及中国现代派文学各自针对艺术、文学的表述来展开,意欲揭示它们在二三十年代的中国对于“为艺术”有怎样的理解,又进行了怎样独特的发挥和创造。本文大致分为以下几个部分:绪论部分:阐述写作本文的目的及意义,并简单介绍“为艺术”在西方文学思潮中产生的特殊含义。第1章:结合前期创造社和文学研究会的“为艺术”与“为人生”之争,论述“为艺术”这一概念在中国现代文学史上最为突显时候的意义,以及前期创造社对于“为艺术”所进行的发挥。第2章:借助对于新月派成员的精神气质的分析,试图显示出新月派对“为艺术”这一概念的独特理解,寻找新月派和前期创造社在对待艺术和人生这个命题中的共通之处。第3章:概述西方现代主义文学思潮在中国的传播,对更加侧重学习西方现代主义文学的中国现代派文学进行考察,以期获得对“为艺术”这一概念在此时期获得的新发展的认识。结语:总结上文的论述,阐述在整个的论述过程中所获得的整体性结论,以及存在的不足和引发的思考。