道教是中国固有的宗教,距今已有两千年左右的历史。作为中国的本土宗教,一般认为道教形成于东汉中期,但其渊源可追溯到春秋战国时期的方仙道,尤其是道教思想最早可以追溯到上古时期。本文中将道教作为文化进行研究,故在时间上涉及更广。道教有选择地吸收诸子百家思想,所以有“道家之术,杂而多端”一说。也因为其“杂而多端”,道教对中国古代的政治、哲学、文化、社会习俗,甚至医学、化学、养生都产生了影响。据文献记载,中日两国的文化交流始于公元前二世纪,而实际的交流可能更早。最初的中日交流以朝鲜半岛为中介进行,之后,道教的思想和典籍也经由此传到了日本。道教及其思想、典籍传到日本之后,对日本文化产生了深刻的影响。本文以《古事记》中记载的日本神话为中心,探究其是否受到了道教思想的影响、受到了怎样的影响,从而考察道教对日本文化的影响。本文首先在前人研究基础上,从道教经典《老子》中的“道”、道教的核心思想——神仙思想、以及道教的修行要素这三个方面对道教进行梳理。其次,从跨学科角度了解神话及其特征,价值和作用,结合人类学、民俗学和神话-仪式学派的理论对神话进行定义,并分析《古事记》中所记载的日本神话在日本文化中的地位。本文重点以日本神话中的“道”,“剑”、“镜”、“玉”,以及数字等三个角度为切入点,通过文献研究法与比较分析法,详细分析日本神话中“无”和“有”、“阴”和“阳”这两组相对关系,分别探究“继承”、天之岩户、八岐大蛇、天孙降临等四个神话中出现的“剑”、“镜”、“玉”三个要素,以及“三”、“五”、“七”这四个日本神话中频繁出现的数字。通过上述分析考察,本文认为文神话的目的是建立秩序,并通过仪式加强秩序。所以《古事记》中记载的日本神话有选择地吸收道教思想,建立世界秩序,对日本文化和日本社会影响至今。