秦漢简牍中所见的葬日原则,如“男女日”、“叢辰家”、“建除家”等,只是早期葬日制度的一個部分。秦漢的葬日制度一直可以追溯到商周时期,從甲骨文、金文中的记载都可以发现一些端倪。從商到漢,葬日制度经歷了一定的继承和演變,形成了机密而又繁复的體系。商代商王和贵族使用的以天干为日名的制度與葬日有密切的聯繋,甲骨文中亦能见個别具體的葬日例子。见诸西周诸多金文文献顯示,周代與商代的葬日制度有紧密的继承性。东周以降,春秋时期的葬日又能從《左傳》等傳统文献中得到體现；戰国、秦漢时期葬日的具體原则制度则可在近年出土的简牍文献中见到。战国到漢代,各類数術集中出现,使得葬日的占選出现體系上的分流。其中,叢辰和建除是两個最大的派别,虽然叢辰與建除都出自楚地,但流行的地區、时间和对後世的影響各不相同。由此,筆者從商代的日名制度出发,广泛利用傳世和出土文献,考證葬日制度從商到漢的流變,並歸纳出由占卜由以天干为本到以地支为本逐渐转變的體系,並初步探讨了该體系流變背後的思想根源。