《圣经》是一部宗教经典，也是一部文学巨著，还是西方文化和西方文学的重要源泉之一。《圣经》以其丰富的叙事技巧，对人物形象进行生动的刻画，其所具有的文学性早已被学术界广泛认可，但对其叙事技巧所进行的互文性解读却相对较晚。长期以来，许多的文学研究关注的是其他文学作品和《圣经》之间的互文性，而对《圣经》本身存在的内互文性的研究相对较少，更不用说从内互文性的角度对圣经中妻子的形象进行分析。从上世纪90年代起，在西方国家，开始有女性主义学者从性别视角方面研究圣经女性形象的叙事特点，互文性理论也逐渐成熟并进入到文学研究领域。但直到本世纪也尚未有学者把妻子形象的叙事作为一个研究整体，并对其叙事文本中所体现出的互文性特征进行全面化，系统化的分析。事实上，《圣经》在妻子形象的叙事过程中，具有明显的内互文性。因此，本文选取《圣经》中有关妻子形象的叙事作为一个整体的研究文本，结合互文性理论，尤其是内互文理论，深入探讨《圣经》在妻子形象的叙事过程中所体现的互文性特征、具体表现模式及意识形态意义。全文共分三章：第一章探讨《圣经》中妻子形象特征的互文性。主要从三个方面进行论述：一是《圣经》中妻子对丈夫完全顺服的这一特征具有互文性。二是在道德规范层面，对妻子贞洁方面的要求具有互文性。三是妻子作为家族传宗接代的工具这一特点，也具有互文性。第二章探讨《圣经》关于妻子形象的叙事中，在表达方式方面所具有的互文性特征。主要从两个方面展开：一是显性互文方法中的参考指涉或称为直接提及，这种互文方法使妻子形象的叙事形成互文性特征。二是运用显性互文方法中的暗指，即用典故来相互印证。第三章研究《圣经》中意识形态化的叙事技巧所具有的互文性特征。分别从三方面进行分析：一是分析了《圣经》中妻子形象的叙事运用支节叙事技巧，即妻子形象都只是叙事中的小的分支，不做主要人物，这种叙事技巧具有互文性。二是分析了妻子形象的叙事是出自男人的角度，这方面也具有互文性。三是分析《圣经》对妻子形象的叙事运用扁形人物塑造技巧的互文性，即所塑造的妻子都是形象单一，不具立体感，只是用来衬托男性形象。结论分两点，一是《圣经》中对妻子形象的叙事内容具有鲜明的互文性，即《圣经》中各文本之间体现了内互文性特征。二是对妻子形象进行刻画的叙事技巧具有互文性特征，这种特征的分析和研究，将为读者提供对《圣经》的叙事特点方面更深刻、更系统的认识维度从而实现更高的认识价值。