西南地区巫鬼之风浓厚,这在我国众多文献中都有所呈现。中古时期是西南地区巫鬼文化发展的重要时期,这一时期的巫鬼文化既有着复杂的形成原因,又有着深厚的历史文化土壤,其范围涵盖巫鬼信仰、巫术活动和各种社会关系,且根据时空的不同而有所差异。本文共分五章进行论述。第一章主要是针对本课题的相关概念进行界定,包括巫、巫鬼、巫鬼文化。第二章从成因和形态来分析西南地区的巫鬼文化。西南地区巫鬼文化产生的原因包括地理环境和社会土壤,涉及地理、气候、经济、文化、政治诸多因素。巫鬼文化的基本形态则包括巫鬼信仰、巫者和巫术、以及与政治社会的关系三大形态。其中巫鬼信仰在西南地区主要表现为自然神崇拜、图腾崇拜和人鬼崇拜;流行于西南地区的巫术又主要有神判巫术、祈求巫术、驱鬼辟邪巫术以及巫蛊术;而与政治社会的关系则表现为西南地区的巫鬼文化在政治、经济、医与军事等方面影响着当时的政治社会生活。第三章专注于分区域对西南地区的巫鬼文化进行解读,从而将西南地区的巫鬼文化分为巴巫文化、蜀巫文化、滇黔巫文化三大板块。巴巫文化尚白虎,重田神,好以歌舞娱神,流行龟卜与瓦卜,盛行祭鬼之风,巫鬼文化停留在较为原始的状态。蜀巫文化前贤信仰泛滥,巫术则以金蚕蛊和以石为主的厌胜巫术颇有特点。滇黔巫文化既封闭又原始,巫鬼信仰层次低,以自然崇拜和图腾崇拜为主;巫术仪式喜用铜鼓;巫蛊术流行。第四章讨论了西南地区巫鬼文化的特点及流变。西南地区的巫鬼文化在中古时期分为秦汉、魏晋南北朝、隋唐与宋四个阶段,每一阶段既有各自的特点,又有着历史文化的传承性。巫鬼文化的特点则表现为大众性、稳定性、世俗性、嗜血性和简陋性。第五章对巫鬼文化的本质进行了探讨,并提出了个人对于本课题的一些思考。本文参考了学者们对于巫文化的诸多研究成果,立足于文献材料,多方位地对西南地区的巫鬼文化进行分析,力求系统而全面。