唱和活动，自古以来备受文人士大夫的青睐。他们于唱和活动中，享受友人间相聚的喜悦，以诗会友，领略友人的诗艺，扬长避短，进而增进彼此间的友谊。法式善作为少数民族文人，自二十八岁中进士以来，交游渐广，酬答增多，通过主持的及其参与同朝官吏主持的京师唱和活动，结识诗坛名流、文士，以诗龛为主要阵地，形成了一个文化交流圈。　　本文先对“唱和”一词进行界定，进而阐释乾嘉以前和乾嘉时期唱和活动的发展。关于法式善京师唱和活动的研究，本文梳理了法式善主持的京师唱和活动和他参与的同朝官吏主持的唱和活动，以此考察围绕其身边的唱和活动的人员,为研究法式善京师唱和活动的影响做准备。于清代乾嘉时期文学生态中，法式善的京师唱和活动并不是唯一的，同期著名的还有袁枚的随园、毕沅和曾燠的幕府唱和活动，通过对参与他们唱和活动者的籍贯和身份的分析、总结、对比，进而揭示法式善京师唱和活动的特征。　　法式善的京师唱和活动对其诗歌创作及乾嘉诗坛都有一定地影响。唱和活动为活动的参与者提供了诗歌创作的动机，法式善创作了大量的有关唱和活动的诗作，还因交友广泛，作了许多怀人组诗和题画诗。他向海内学者广征《诗龛图》的题画诗,因参与人数众多，从而影响着乾嘉诗坛的走向。这样扩大诗歌题材的同时，通过题《诗龛图》诗左右着乾嘉诗坛。　　法式善京师唱和活动对促进性灵文学的发展和乾嘉时期诗歌创作的繁荣具有重要的文学意义。一方面，法式善因其作诗直探源流、无门户之见，无形中促进了性灵文学的发展。另一方面，受法式善京师唱和活动的影响，友人的诗集中出现大量的有关法式善的诗作，从而繁荣了乾嘉诗坛。