北魏王朝于公元398年迁都到平城，平城开始了长达近一个世纪的建都历程，期间历经六帝。公元494年孝文帝迁都洛阳，仅仅几十年，北魏便于公元534年灭亡。相对于洛阳时期，北魏王朝的大部分时间是在平城度过的，它在平城成功统治近一百年。就一个由少数民族建立的国家而言，北魏在平城成功统治的原因很值得进一步研究，故本文将从宗教文化的角度对这一问题进行初步探讨。　　本文由引言、正文、结论构成，其中正文由四章组成。第一章从平城的特殊地理位置和建筑入手，讨论平城的崛起。就地理位置而言，平城地处农耕与游牧两种文化的重叠地带，这种特殊的地理位置为拓跋鲜卑接受先进文化方式提供了缓冲与准备;就平城建筑而言，平城大量的佛教建筑揭示了平城的文化不同于洛阳的太学。第二章主要从佛教的原始教义、平城宗教内涵和平城宗教实践三个方面来探究平城宗教的兴盛。平城佛教以禅学为主，以渐悟为成佛途径，平城佛教的这一特点对北魏政局产生了现实影响。本文的第三章是通过崔浩案来阐释平城宗教与北魏前期政局的关系。崔浩案后，文成帝即位，以凉州僧人为主轴的北魏佛教徒在文化、思想、经济等领域进行了一系列的改革。通过这些改革，佛教在平城建立了一种完善的宗教文化系统。从此，佛教深深植根于平城社会。文章的第四章将北魏孝文帝改制放在佛教中国化中进行考察。随着孝文帝改制的不断深入，北魏统治集团遗弃了平城及平城的佛教文化系统，使洛阳与平城两地间的文化断层不断扩大与加深。正是这种文化上的断层，过早地暴露出孝文帝改制中存在的诸多弊端，这些弊端最终以六镇起义的爆发作为改制的全盘大总结。　　最后，通过对各章的综合得出结论:北魏王朝之所以在平城能够成功统治近一个世纪，关键就在于平城的特殊地理位置与平城佛教文化系统二者之间的结合。孝文帝改制遗弃了平城和平城的佛教文化系统，使洛阳与平城之间的文化断层不断加深与扩大，最终引发六镇起义，而这次起义直接导致了北魏的灭亡，进而改变了北朝的历史。