屏风是古代家具的一种。明清之前的屏风,限于出土实物的稀少,更多地只能从绘画和文献来研究屏风的发展情况。本选题搜集宋辽金时期考古材料,以出土壁画屏风、石刻屏风、砖雕屏风,以及实物为研究对象,对宋辽金屏风进行初步分析与探讨。北宋屏风多以壁画形式存在,集中分布在河南地区;南宋则以石刻形式集中分布在川、渝、贵地区。辽代集中分布在内蒙古、山西大同、河北宣化等地。金代多集中于山西地区。由于宋辽金时期起居方式由席地而坐变为垂足而坐,高型家具发展,屏风多与桌椅组合,出现在客厅,卧室的使用减少。宋金以插屏居多,座屏其次,围屏很少;辽代则是围屏居多,其他类型少见。屏风实用性减弱,多用于体现身份和地位。该时段屏风内容箴铭教育功能下降,世俗的东西变多。装饰内容有山水画、花鸟画、书法、几何纹饰和宗教内容。宋辽金屏风有着明显工艺特征:精巧的榫卯结构、横枨、矮老等结构部件加强屏风稳定性、使用金属包角稳固和美化屏风,云桥式样的底座成为该时段屏风的流行式样。屏风帮助营造出空间与人物关系。汉魏晋宴饮图通过宏大的场面、众多的宾客,显示出外彰的氛围,而宋金宴饮图则以私人化家庭宴饮,显示出内含的意味,体现出阶级结构、社会追求的改变。在看似平起平坐的宋金夫妻对坐宴饮中,还是显示出男子占主导的夫妻关系,侍女和屏风都是为了凸显主人的地位。屏风成为界定主位、彰显气场的道具。屏风背景中重复出现的孝子故事,反映了宋金时期孝道的流行和人们期盼祖宗保佑后人的社会心理。花鸟屏风上的工笔重彩和水墨写意风格并存是唐中期和五代以来绘画发展的结果。屏风体现出宋辽金之间的文化交流,辽由于实行因俗而治,故能在接受汉文化影响的同时保持民族特色,金代汉化程度要远远大于辽代,在金代屏风上也得到印证。