祭祀是蒙古族传统信仰文化的主要表现形态。其中包括天地祭祀、日月星辰祭祀、山川河流祭祀、祖先祭祀、火神祭祀、敖包祭祀、苏力德或图克祭祀、神树祭祀、克亦莫林祭祀等等。可以说,蒙古族从大年初一到年底除夕一年四季都要进行一系列的各种祭祀活动,并通过这些虔诚的祭祀或祭奠仪式,期盼得到所谓各路神仙和祖灵等的保佑或恩赐,使自己能够得到幸福安康、长命百岁、风调雨顺、人畜两旺。祭祀内容分敬献供品,进行祈祷和吟诵祭祀文两部分。由于蒙古族祭祀或祭奠活动非常多,因此针对不同祭祀对象,所吟诵的祭祀文内容不仅不一样,而且也特别多。而这些祭祀文从一定程度上真实地反应了人生观、价值观和审美观等在内的蒙古族传统的思想意识和几乎全部的宇宙观,以及在不同时空阶段其历史、政治、经济、宗教、信仰、伦理、道德、社会文化、艺术等。所以,了解和研究蒙古族传统祭祀文,是真实地和全面地了解蒙古族和其传统文化的一个重要途径。因蒙古这一族群或共同体是由居住于古代北亚的以狩猎或游牧生产方式生存、生活和生产的部落或民族所组成。所以,其内部分很多部落。在清代,清政府在蒙古地区实行盟旗社会管理制度,成立了多个盟和近200个军政合一的旗。其中把地处河套内的北元时期蒙古右翼三万户之鄂尔多斯万户改制为伊克昭盟,把属民分成7个旗。因历史的缘故,鄂尔多斯蒙古人至今较完好地保留和传承了以成吉思汗祭奠和苏力德祭奠为主要表现形态的各种传统祭祀活动,其中包括不同时期所创作的相应祭祀文。本人作为鄂尔多斯人,选择传承于家乡的祭祀文为硕士学位论文的题目,拟从宗教学视角通过对那些丰富而多彩的,并具有鲜明地域特色的祭祀文做一番探究和阐释,从而让更多的人进一步深入了解包括鄂尔多斯人在内的古代蒙古族和其神秘文化。论文由导论、正文三章、结语,参考文献,附录、后记六部分组成。其中在导论部分在介绍了选题目的和研究价值,与论文内容相关的国内外研究概况、本人所秉持的研究理论与方法,以及论文的创新点和不足之处等。在正文的第一章中简要地介绍了鄂尔多斯人的来源,叙述了鄂尔多斯人所保留着的各种祭祀或祭奠活动,以及祭祀文所表达的内容等。在第二章中,着重介绍了据称成书于蒙古汗国第二任皇帝窝阔台时期的《成吉思汗祭金书》,以及《伊金桑》,《苏鲁锭桑》等多部祭祀文。并经过比较研究,探明了多部祭祀文的作者。提出《伊金桑》,《苏鲁锭桑》等祭祀文是由18世纪蒙古族著名学者罗桑丹毕坚赞所著。在各种祭祀文中也有藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师和四世班禅罗桑却吉坚赞、六世班禅罗桑华丹益希等所著的一些祭祀文。即在鄂尔多斯保留是祭祀文是由蒙古人自己创作和翻译异国他族名人创作的作品所组成的。在论文的第三章中探析了保留于鄂尔多斯的各种祭祀文之特征。即这些祭祀文具有鲜明的地域特色,深受佛教影响之特色和艺术创作特色等。在结语中对全文做了扼要的总结。