丧葬习俗是指生者表达对逝者的怀念,并对其生命价值进行重新评价且由此而寻求心理安慰的重要宗教方式。是不同民族或同一民族在其丧葬过程中经过长期发展与演变而逐步形成的一种社会风俗习惯。丧葬习俗蕴含着每一个民族的价值观、人生观和世界观,也包含着宗教信仰和民俗习俗等方面的内容。本硕士论文以鄂尔多斯地区蒙古族丧葬习俗为主要研究对象,分析鄂尔多斯地区蒙古族的丧葬习俗及其背后的宗教信仰,研究鄂尔多斯蒙古族丧葬习俗中受佛教文化影响的来龙去脉。并且进一步深入研究蒙古族文化中所体现的佛教文化内涵。本文由绪论、正文(三章)、结论、附录等四个部分组成。绪论部分概述了选题目的和意义、研究状况、研究方法、资料来源、本文创新点及研究过程中可能存在的不足之处。正文第一章分析了鄂尔多斯蒙古族传统丧葬习俗及其由来。从萨满信仰时期的传统丧葬习俗,如野葬(自然葬)、陪葬、密葬到佛教传入后带来的火葬、土葬转火葬、土葬等丧葬习俗。信仰的转变影响了社会风俗。正文第二章分析了鄂尔多斯丧葬习俗中受到的佛教丧俗影响。首先研究了佛教的丧葬仪式。其次,具体研究了佛教的超度仪轨。超度仪轨是佛教丧葬仪式中很重要的部分,包括僧众(俗称:喇嘛们)念的主要经文以及表达的内涵,家人朋友念诵的观音菩萨六字真言等来助念逝者往生极乐世界等等。此外,特举了一些在丧葬仪式中出现的习俗及其背后的原因。鄂尔多斯蒙古族丧葬习俗中有了佛教丧葬仪式的内容。正文第三章分析了鄂尔多斯蒙古族丧葬习俗中体现的佛教思想观念和影响。在受佛教影响的鄂尔多斯丧葬习俗中主要体现了佛教的六道轮回观和无常观。佛教所讲的轮回观念是佛教思想中很重要的思想。业力和缘起思想是佛教轮回观念的重要内容。善恶业力被看作是有情众生流转生死的动力,在解释世间现象和人生现象时佛教使用“缘起”的观念。佛教的无常观则是佛教对人生理解的重要思想。笔者通过观察鄂尔多斯蒙古族的丧葬习俗,更进一步表达,无论是从仪式方面还是从思想观念方面,鄂尔多斯蒙古族丧葬习俗中体现了佛教文化的深远影响。从这里也可探出佛教文化在蒙古族文化风俗的方方面面都起着重要影响。论文附录也添加了实地调查采访的资料和图片,对本论文进行补充。