从共时性的角度考察,《故事新编》相对于《呐喊》、《彷徨》的研究,显现出一定的滞后性、歧义性与非系统性的缺失和局限。进入新时期以来,一批学者开始用新的理论和方法试图对《故事新编》进行新的解读,研究也在不断地深化和发展,取得了重大研究成果。本文立足于《故事新编》文本丰富的文化意蕴,细心梳理其中的文化信息,以后现代主义反传统、反理性、反抗权威、反中心性等解构策略为理论指导,对中国传统的文化思想进行深刻反思与批判。鲁迅以现代知识分子的眼光,弃儒、道而扬墨,重估中国传统文化,体现了鲁迅反叛传统的无畏精神,也显现出这位解构大师独具慧眼的后现代思维态势。《故事新编》以鲜明的反文化、反传统、反理性的激进方式,对中国传统文化思想提出深刻质疑。通过消解神话、直面生存、解构中心、反抗权威、反叛传统五个方面的内容分析,解构了中国封建传统文化压抑人性、灭绝人伦的消极面,对封建文化奴化人性、“吃人”的合理合法性进行了彻底否定、批判,实现了对历史深度模式的颠覆。《故事新编》也表现出鲜明的后现代主义艺术表征。通过《故事新编》在文本的互文性、独特的时空观、通俗化、反讽与戏仿艺术方面表现出的特征,论述《故事新编》与后现代主义文本策略的惊人暗合,进而阐释《故事新编》超越时代的后现代主义文化意义。对《故事新编》的后现代主义研究,虽然至今仍无达成共识,但后现代主义理论的开放性、多元性、不确定性等特征,对开阔我们国人的眼界和思维无疑起到了巨大的推动作用。对《故事新编》的研究,因其文本的开放性,无论从哪个方面来说,它只能是既是终结,又是开端,留给后人的是无尽的探讨和想象的空间。