诗,能助欢笑,亦伤别离。不管是“诗言志”还是“诗缘情”,都与个人内心情思息息相关。中国文学的抒情特质由抒情诗开始,而后延伸至其他文学种类,渗透入整个中国传统文学之中。中国抒情传统是指20世纪五六十年代以来,在国际比较文学平行研究方法的影响下,由陈世骧提出,经高友工完善,后又在孙康宜、蔡英俊、吕正惠等诸多学者的接续论述下,对整个中国文学抒情特质所进行的研究。本文首先从历时性研究的角度出发,对中国抒情传统的提出和完成做了重点论述,考察陈世骧和高友工的相关研究。而后从问题意识的角度出发,将中国抒情传统所涉及的相关问题进行分类整合,结合相关学者的论述加以研究。文章分三章,加绪论和结语,共五部分：第一章通过比较观照分析中国抒情传统论题中的“抒情”、“抒情诗”这两个基本概念,厘清其在中西文学传统中的异同,从而给中国抒情传统进行一个初步的定位,并对这一论题所关切的问题试作分析。第二章通过中国抒情传统学术发展脉络的梳理,试对陈世骧、高友工的研究进行论述,以了解这一论题从提出到完成之间不断深化和丰富的过程。陈世骧提出中国抒情传统后,高友工在此基础上,借用西方文学理论,建构了中国抒情美典体系。第三章主要从问题意识出发,梳理继陈世骧、高友工之后诸学者的接续论述。这些论述以抒情传统作为共识性的基本观点,或从哲学、美学、文学史等角度深入诠释中国文学抒情特质,或重在确立某一朝代在抒情传统中的地位,或从抒情传统中挖掘抒情自我、抒情时间等,阐释其对抒情传统的作用。结语部分重在反思中国抒情传统的产生对叙事传统所造成的无意识的压抑,从而发现叙事在中国抒情传统中的重要作用,以促进中国抒情传统这一论题的长足发展。