本文以位于西双版纳傣族自治州景洪市景哈哈尼族乡景哈中心小学的学生、家长、老师为主要研究对象,聚焦景哈中心小学的“后进生”问题,探讨撤点并校后该校小学生的文化适应问题。21世纪初,景哈乡开始实施撤点并校,有序地将分散在各个村寨的小学合并到村委会所在地的完全小学,或者合并到乡中心小学,这个过程直到2008年全部完成。从此,景哈乡的小学校只有景哈中心小学、曼洪小学和戈牛交通希望小学三所,其中中心小学的学生人数最多。景哈中心小学位于景哈哈尼族乡政府驻地景哈村,这是一个位于平坝的傣族村寨。撤销小学的村寨要将学龄儿童送到中心小学上学。其中,人数最多的是哈尼族学生,他们离开山区的村寨到坝区的中心小学入学,不仅面临着路途遥远所带来的交通困难与安全隐患,更遭遇着离开熟悉的环境与文化所带来的融入问题。哈尼族学生、父母在适应学校的各种规则、教育观念、生活习惯等方面存在的问题,集中体现在哈尼族学生在校内被冠以“后进生”的刻板形象。文化适应是哈尼族孩子适应学生角色和校园环境各方面的一个过程。当地哈尼族学生在文化适应过程中所面临的相对不利条件会影响其适应的动力和面对新环境的调节能力。哈尼族学生相对较差的日常表现以及在学校学业成绩评价中所谓的“后进生”群体比例相对较大,使得学校和老师们有意无意地将哈尼族学生与“后进生”直接联系在一起。老师们认为哈尼族学生受到其传统风俗习惯的影响而导致了他们学业相对落后,良好的生活习惯较难养成。并且进一步认为哈尼族家长教育观念淡薄,不愿教育自己的孩子。在被老师、其他学生甚至哈尼族学生和家长自己将哈尼族学生较差的在校表现“内化”为哈尼族智力水平不高、传统文化落后等因素之下。这种“内化”的归因深入当地学生、家长、老师的认识当中,导致当地哈尼族学生和家长缺乏文化自信,在接受现代学校教育时容易产生文化的代际贫困。本文就景哈乡中心小学为何会产生这一错误的认识进行研究,分三个部分对此进行讨论。第一部分主要介绍了“后进生”这个称谓主要形成于现代教育在景哈乡普及之后,集中办学使原本分布于村寨的教学点撤并,哈尼族学生就学路程延长。没有了老师一对一辅导学生的小班额教学,他们所接受以主流文化为主要内容的现代教育存在一定困难。在他们和中心小学中原本就生活在坝区的其他民族进行了对比之后,才会显现出其难以适应中心小学生活,在学校当中被视为“后进生”的问题。第二部分主要介绍哈尼族在就学过程中所遇到的困难。第一节主要介绍哈尼族学生所面临的困难在于学校教育正在消弭父母权威,让务农的父母在以“城市化”为主导的学校教育中被视为要“努力学习不做父母那样的人”的反面形象。第二节主要介绍当传统文化的解释权被学校掌握时,村寨传统文化权威受到学校挤占,以哈尼族村寨对哈尼族小学生影响减弱为代表,哈尼语也在中心小学被教师视为了阻碍教学的负面因素。第三节主要介绍中心小学采取大班额教学之后,老师教学方式的改变使哈尼族学生在低年级逐步过渡时期在生活方式和语言使用方面产生了不适应。由于家校距离拉长,一部分哈尼族家庭采取祖辈进入乡镇租房照顾小学生的方式,另一部分家庭选择了让孩子寄宿,这两种方法都阻碍了社区教育的进行,导致哈尼族学生对传统文化不了解或不感兴趣,从而在日常生活学习中出现文化中断。第三部分主要探讨如何解决问题。中心小学采取了一系列努力帮助哈尼族小学生摆脱“后进生”这一标签。如教师利用课堂教学对哈尼族学生进行潜移默化的身份认同教育;学校通过举办民俗活动,发动家长积极参与民俗活动的方式增加学生和家长的互动来加强爱的教育;学校、村寨和家长通过改变原有的对于哈尼族文化不自信的观念来共同努力教育学生这三个方面来帮助哈尼族学生提升文化自信。在多方努力下,当地哈尼族小学生正逐渐适应中心小学的校园生活。