本论文是运用符号学理论于文革研究的初步尝试。比较以往的文革研究，本文将研究的重点放在文革时期大量出现的政治符号现象上。尽管政治符号现象一直存在于政治生活当中，但在过去的政治学研究中并没有予以充分的重视。所以，本文的写作分两大部分展开：在第一部分，着重探讨了有关政治符号的一些基本理论问题，它是对文革时期政治符号进行分析的理论前提。此一部分共分两章。第一章旨在对政治生活中大量存在的符号现象归纳总结的基础上，提出政治学的分析应当将对政治符号的分析包括进来；第二章则从意识形态的角度探讨了政治符号与社会现实政治之间的关系以及具体的作用方式，提出政治符号是意识形态具体化的结果，它是意识形态的崇高客体。第二部分是第一部分理论的具体应用，详细地分析文革时期的政治符号现象。此部分共分四章。第三章从时间、空间和运动三个纬度探讨了文革时期政治符号的生成背景，提出指向未来的乌托邦政治理想、自动本质化的东西方以及不断革命的政治意识构成了文革时期政治符号主基调；第四章将研究的重点放在文革时期政治符号的秩序构造之上，结论是文革时期的政治符号是围绕着建设“社会主义新家庭”以及维护这一“新家”里的绝对权威而构造的；第五章从微观的层面分析了文革时期政治符号的生成方式和表现形式，在大量的文革原始文本里概括了这些政治符号的不同类型；第六章是结论部分，在前面描述性分析的基础上，提出文革时期政治符号的泛滥其根本原因在于表达性现实与客观性现实之间发生的断裂。通过本文的探讨，我认为对特定时期的政治符号体系进行分析的方法，是有可能被扩展成为一种完全独立的政治分析模型的，它有利于我们认清意识形态作用于政治的方式，而且能够开辟政治学研究的新的阵地。从另一方面看，一个特定的政治系统如果其政策的基础并不是社会的客观性现实，而是以表达性的现实为依据的话，那么，就会出现所谓的符号化政治的政治形态。这种政治形态表现为政治系统的运作是依靠意识形态的保证来完成的，并通过政治符号来动员、组织群众参与政治生活，认证自身统治的合法性。由于这种证明是自涉性的，所以它最终会导致政治的不稳态，因此在现实的政治生活里必须极力避免。