【摘 要】
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贾樟柯作为“第六代”导演中的一员,拥有独特的美学视角,他以故乡为起点,不断地出走和回归。影片始终坚持纪实美学,将镜头对准自己的故乡,记录底层边缘人物的生存境况,用自己独特的“看”的方式演绎故乡的风土人情,实现乡愁乌托邦的审美化表达。之后贾樟柯在创作中慢慢转型,更加直接坦率地表达自己的感情,展现出暴力美学的一面,增强影片的故事性和戏剧性,并加入现代化元素,注重异托邦空间的呈现。贾樟柯关注当下的现实社
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贾樟柯作为“第六代”导演中的一员,拥有独特的美学视角,他以故乡为起点,不断地出走和回归。影片始终坚持纪实美学,将镜头对准自己的故乡,记录底层边缘人物的生存境况,用自己独特的“看”的方式演绎故乡的风土人情,实现乡愁乌托邦的审美化表达。之后贾樟柯在创作中慢慢转型,更加直接坦率地表达自己的感情,展现出暴力美学的一面,增强影片的故事性和戏剧性,并加入现代化元素,注重异托邦空间的呈现。贾樟柯关注当下的现实社会,在当代语境中书写现代人的思想和情感世界,他以自己的个体经验为我们呈现了中国自改革开放以来在现代化进程中小人物的悲欢离合和现实境遇。本文绪论就贾樟柯电影美学特质与转变的选题来源和研究目的以及研究现状进行相关论述;第一章对贾樟柯电影的美学特质进行阐释,主要从追求纪实美学、坚持底层叙事和乡愁乌托邦的审美表达三个方面进行论述;第二章论述贾樟柯电影的美学转变,从暴力美学的展现、艺术电影商业化、异托邦的呈现三个方面进行论述;第三章探讨贾樟柯电影的美学价值,从中国经验的书写、中国审美现代性的表达、艺术商业化的审美追求三个方面进行论述。贾樟柯通过个体经验记录山西县城的人与物,描绘底层小人物在时代变迁中的艰难处境,讲述具有本土化的中国故事与中国经验,反思当代语境下人们现实生活与精神世界异化等审美现代性的主题,在坚持电影艺术与美学追求的前提下与商业进行结合,形成自己独具特色的电影美学之路。
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