太昊陵庙会民俗体育活动依附在庙会祭奠有关的宗教仪式活动中,渗透于庙会众多的游艺中,反映着当地的民俗、民风及人们的精神文化生活,体现着娱神、娱人、自娱的活动特性。从严格意义上来说太昊陵庙会民俗体育活动是一种类体育性质的文体娱乐活动。体育的内容虽富含其中,但许多人对其认识还很模糊,有些人甚至认为其极不科学。本文观察和研究相关民俗事项,特别是那些与身体活动性质有关的民俗活动。　　 本文主要运用体育人类学田野调查的方法,收集与太吴陵庙会民俗体育活动相关的文献、录音、图片等,对调查和访谈到的一手资料进行辨伪、筛选及整理、分析。对太昊陵庙会民俗体育活动从以身体活动为主及含有体育因素两方面进行介绍,在对比中分析其历史、现状,阐释其困境、困境成因、发展前景,以期引发有识之士关注和研究民俗体育在广大民众实际生活中的状态和作用。本文得出以下主要结论:　　 1.历史上太昊陵庙会民俗体育活动以各种游艺的形式出现,如今其项目总数在增加,但武术、对垒等部分绝活在减少。　　 2.纵向对比中分析太昊陵庙会民俗体育活动的现状主要有:组织管理在完善,人员组成、经费来源在增加,活动规模在扩大。　　 3.太昊陵庙会民俗体育活动的发展面临许多困境。有部分传统项目面临消亡、绝活质量下降、玩角儿年龄老龄化且后继乏人、群众参与不积极等。此外,民间艺人在太昊陵庙会的生存空间所剩无几；“民间玩意缺少了很多古韵味”等也是太吴陵庙会民俗体育活动发展的困境所在。　　 4.造成太昊陵庙会民俗体育活动困境的因为主要有价值观念、生活态度、思维方式的转变,“技术”问题、经济因素等。　　 5.太昊陵庙会民俗体育今后的发展只能以表演性、艺术性为主；只能用历史和文化的眼光,考虑和重视其社会效益。不能只考虑其经济利益,过度追求竞技化。随着休闲时代的来临,其部分项目“可以在休闲时代焕发青春”。　　 6.淮阳民间艺术协会总会今后的发展关乎太昊陵庙会民俗体育活动生存之根本,对它的论述也是在具体、深入地分析太昊陵庙会民俗体育活动今后的发展,目前它面临“缺艺郎、缺知郎、缺靠山”的困境。　　 7.太昊陵庙会民俗体育活动无论是老传统结合新形势,还是新项目迎合休闲娱乐,最终都要以珍惜“精华”部分,保持原滋原味为最高标准。