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唐释玄应耗时十余载著就的《一切经音义》(以下称《玄应音义》)是我国现存的第一部佛经专书词典。书成之后,一直存贮于释藏之中,至清时任大椿著《字林考逸》,孙星衍集《苍颉篇》,利用它来辑佚,才开始了对该书的研究和利用。但长期以来,其价值远未为人们充分认识。人们以为《玄应音义》为《慧琳音义》全收,从而忽视了《玄应音义》。无庸置疑,《玄应音义》的许多首创之功是《慧琳音义》所无法替代的:它是我国历史上第一部真正以复音词为词条的语文词典,开复音词语文词典编纂的先河,宣告了复音词时代的到来;它收录了大量的佛教外来词,是我国第一部外来词词典;它保留了大量魏晋南北朝以来的异体字,对于汉字的研究和整理提供了醇正的原始语料。
从词典学的角度看,收词、注音、释义是《玄应音义》最重要的几方面。但周法高先生、王力先生对该书的注音已经研究得非常透彻,所以笔者从收词、释义两方面进行研究。
本文从以下三个方面展开论述:一、结构。《玄应音义》的结构可分为卷次、经文目录和条目三部分。其条目包括词典所应具备的几个组成要素:词目、注音、释义、例证、正形、案语。
二、内容。这部分从收词、释义两个方面来论述。在收词上,它以复音词为主,其中包括合成词(又以并列式合成词为主)、联绵词、叠音词、佛教外来词,还有表动物、植物等的百科词,体现了它是以语文词典为主兼有百科性质的大型专书词典。在释义上,它第一次无声地展示了类别不同的复音词的释义方法,这是对汉语语词释义方法的一种探索。
三、作用和意义。《玄应音义》有以下意义:开复音词语文词典的先河,保留了大量的异体字,辑佚。