唐释玄应耗时十余载著就的《一切经音义》(以下称《玄应音义》)是我国现存的第一部佛经专书词典。书成之后，一直存贮于释藏之中，至清时任大椿著《字林考逸》，孙星衍集《苍颉篇》，利用它来辑佚，才开始了对该书的研究和利用。但长期以来，其价值远未为人们充分认识。人们以为《玄应音义》为《慧琳音义》全收，从而忽视了《玄应音义》。无庸置疑，《玄应音义》的许多首创之功是《慧琳音义》所无法替代的：它是我国历史上第一部真正以复音词为词条的语文词典，开复音词语文词典编纂的先河，宣告了复音词时代的到来；它收录了大量的佛教外来词，是我国第一部外来词词典；它保留了大量魏晋南北朝以来的异体字，对于汉字的研究和整理提供了醇正的原始语料。 从词典学的角度看，收词、注音、释义是《玄应音义》最重要的几方面。但周法高先生、王力先生对该书的注音已经研究得非常透彻，所以笔者从收词、释义两方面进行研究。 本文从以下三个方面展开论述：一、结构。《玄应音义》的结构可分为卷次、经文目录和条目三部分。其条目包括词典所应具备的几个组成要素：词目、注音、释义、例证、正形、案语。 二、内容。这部分从收词、释义两个方面来论述。在收词上，它以复音词为主，其中包括合成词(又以并列式合成词为主)、联绵词、叠音词、佛教外来词，还有表动物、植物等的百科词，体现了它是以语文词典为主兼有百科性质的大型专书词典。在释义上，它第一次无声地展示了类别不同的复音词的释义方法，这是对汉语语词释义方法的一种探索。 三、作用和意义。《玄应音义》有以下意义：开复音词语文词典的先河，保留了大量的异体字，辑佚。