随着经济社会的迅猛发展,环境恶化、资源枯竭、生态破坏、物种锐减等现象正困扰着我们,使人陷入缺乏技巧和生气乃至毁灭灵魂的劳动之中,现代经济的“实利主义”发展模式遭到质疑。20世纪70年代,佛教经济学产生并兴起,其主要以佛教“八正道”中“正命”,即正确的生活方式为基本立足点,对财富观、劳动观、资源环境观和人生价值观作了合乎“中道”的阐释,旨在纠正现代社会经济价值判断缺位、把道德排斥在经济学外、以过度消耗资源和催生消费支撑发展的方向。佛教经济学不反对“现世的福利”,但倡导以较低的消费获得高度的满足感,以消退人的欲望,使人生活得自由而有尊严,实现“现代的发展”和“传统的停滞”之间的中道平衡与和谐。其本质内核对于当前我国社会而言具有重要的指导意义和现实价值,与守住发展和生态两条底线的“科学发展观”有着一致和相通之处,也对实现伟大“中国梦”有着可资借鉴的思想资源。本论文立足历史唯物主义的视阈来比较研究佛教经济思想,主要从马克思主义最广大人民的根本利益的政治立场,考量佛教经济思想倡导的发展方向与目的;并从马克思主义“把劳动变为‘第一需要’,每个人自由而全面发展”的崇高社会理想,分析佛教经济学中以人为中心和目的而非商品为目的的现代劳动观,攫取“以人为本”的终极发展目的,并着重剖析佛教经济思想根源的先天不足和革命精神的欠缺。并通过比较研究以不断丰富和推进马克思主义理论领域和现实指导意义,也着重体现对传统文化思想资源的传承与创新。