布依族是一个拥有悠久历史的少数民族。布依族人民创作了丰富的稻作文化、宗教文化等传统文化，以及灿烂的民间文学。布依族小说正是在这样的文化背景下，伴随着贵州小说的发展而诞生于20世纪中叶的。 布依族小说的发展可分为三个阶段。其发展初期持续了较长的时间。受到当时复杂的国内政治环境以及长达十年的文化大革命风暴影响，在近三十年的时间内仅有少数布依族小说作品被发表。 直到“四人帮”被粉碎，国内文学环境大大改善，罗吉万、罗国凡等作家才开始带动布依族作家掀起布依族小说的发展高潮。在近十年的高潮时期，布依族小说得到蓬勃发展，不仅在数量上有所增长，在质量上也有较大提高。罗吉万及罗国凡两位作家更是因其作品《“节日”回到布依寨》、《茅盖王》以及小说集《蛇·龙·人》在全国少数民族文学评奖中荣获“骏马奖”而在国内小说界声名大噪。他们两位都是善长于创作短篇小说的作家，尽管风格上有所差异，但他们的反思文学一类的作品却都对那场文化大革命进行了批判，同时对民族历史、民族文化作出深刻反思。蒙萌是这一时期另一位优秀作家，但他在创作中从不强调自己的民族身份，而是以小说的工巧取胜。他复杂的人生经历和工作经历使他创作的“流浪汉小说”别具特色。可惜蒙萌还未取得更高的成就便因病英年早逝。这是布依族小说界的遗憾，也是贵州小说界的遗憾。随着小说创作方法、创作技巧的提高和创作经验的积累，布依族中篇小说和长篇小说也在这一时期有所发展。罗大胜便是其中的佼佼者。他在创作中提倡纯文学与通俗文学巧妙结合的“中性文学”，这使他的中篇短小说雅俗共赏，取得巨大成就。 随着时代的不断发展进步，布依族小说也于90年代起进入转型期，不少年轻的新兴作家纷纷涌现。这一时期，“女性文学”开始引起关注。在布依族作家群中也出现了一位女性作家杨打铁。她的作品关注时尚话题，带有现代派气质。同时，她也是第一位获得小说骏马奖的布依族女作家，这不得不说是布依族小说的一次进步。同时，吴昉、潘灵、杨涌泉等新老作家也以他们丰富的长篇小说作品创造了20世纪90年代至21世纪初布依族长篇小说发展的一次高潮。 布依族小说在长期发展过程中积累了丰富的经验，但也存在一些不足。从老一辈作家们手中接过接力棒的年轻作家必须不断提高自身的文学修养，改善布依族小说的创作环境和发展条件，这样布依族小说的发展才能再一次迎来高潮。