当今世界是一个高速发展的世界,我们在享受高速发展带来的文明成果的同时,也面临着许多的困扰:人与自身关系的失衡、人与社会关系的失调、人与自然关系的对立。如何正确处理这三种关系,对我们新的人格结构的建构提出了新的挑战。在这样的时代背景中,庄子和克里希那穆提的人格美学思想对我们具有重大的启示意义。但二者由于历史语境的不同,难免带有各自的局限性,只有通过对二者的人格美学思想进行比较,我们才可明了二者思想的真谛。在二者思想互通互融的基础上,我们才可以对他们的人格美学思想进行创造性的接受和发挥。庄子是先秦道家学派的集大成者,他的核心思想是“逍遥”;克里希那穆提是印度哲人,他的核心思想是“自觉”。对二者人格美学思想进行深层次的比较,发现“逍遥”与“自觉”的人格理想其实都是对“无我”的人格理想的追求,但庄子的“无我”,是建立在“道”的基础之上的,而克里希那穆提的“无我”是建立在对自身、社会、自然观察的基础之上的,这正是二者在人格美学建构中的互补之处。“无我”的人格美学思想是他们留给后世最宝贵的思想财富。本文主要从人格美学的视角,运用美学、人格心理学、比较诗学等学科的理论与方法,对二者的人格美学思想进行比较研究,以期找出二者思想对当代人人格建构的启示价值。本文主要分为六大部分:绪论部分主要介绍选题价值、研究现状、研究方法等内容;第一章主要分析庄子与克里希那穆提的人格美学思想内涵;第二章、第三章主要论述了庄子与克里希那穆提的人格美学思想的相通性和相异性;第四章主要是对庄子与克里希那穆提的人格美学思想进行比较,并在此基础上阐述对当代人人格结构建构的启示;最后为结语部分,总结庄子与克里希那穆提的人格美学思想的内涵与价值。