殷鉴思想是指西周初期的统治者在全面反思总结三代兴亡的历史,深入的探究殷亡周兴的原因的基础上,结合周初的政治社会现实提出的政治思想主张。殷鉴思想的提出是为了避免重蹈夏商灭亡的覆辙,实现周王朝的长治久安。殷鉴思想是中国古代政治思想中历史理性与政治理性结合的思想根源,对中国传统政治有着深远的影响。殷鉴思想是西周初期的统治者为了维护统治稳固,对商王朝灭亡的历史教训的总结并提醒西周的统治者引以为鉴的思想,对中国传统的政治治理提供了思想基础,增强了政治治理的理性化。殷鉴思想形成于西周初期。殷商王朝逐渐走向没落,与此同时,西周逐渐兴起,并通过牧野之战,推翻了商的统治。西周建立初期,兴起了“三监之乱”,周公进行东征,平定叛乱。成王继位初期,政治统治面临内忧外患,在这种背景下,统治者对于西周的政治统治有着深深的担忧,以周公为代表的统治者对夏商周三代的王朝兴亡进行了政治总结,对王朝更迭的历史事实进行了深刻的反思和借鉴。殷鉴思想对于殷商时期“帝”至上的思想有了实质性的突破,通过思考殷周兴败的史实,武王产生了天命不常的思想,这是殷鉴思想中天命观的初步发展。周公着重于对殷商亡国进行了思考,分析了殷商灭亡的原因,并指出西周以后的统治者应该对此引以为鉴,形成了系统的殷鉴思想。殷鉴思想的形成,是中国政治思想中历史理性与政治理性的结合的源头。西周初期的统治者,在殷鉴思想的主要内容中,首先分析了三代天命转移的原因,认为是夏商的统治者失去了得以天命的德,所以才受到了上天降下的惩罚失去了天命,并在此基础上提出了以德配天的天命观。周公认为,获得天命的依据在于君主是否具有良好的政治德行,这样就形成了以德配天的政治路线,把德融入政治统治,认为德是政治统治的基础,是政治权力来源合法性的依据。其次,殷鉴思想对夏商周三代兴亡的规律进行了探析,并对夏商末期王朝走向灭亡的原因进行了总结:夏殷无德,天降罚命,乱法度,失民心等,并对商周兴起的原因进行了分析。在三代兴亡的规律的探析下,周公总结并提出了以敬德保民为核心的德性政治观,包括了重农保民,明德慎罚等主要内容。最后,周公对夏商周三代国家治理的经验进行了总结并提出了为政以德的施政方略。从以德配天出发,形成了敬德保民的政治路线,将敬德,慎罚,保民紧密的结合。在总结国家治理经验的过程中,周公还认为要想统治长久,统治者必须能够任人唯贤,具有良好的个人品德,戒酒、勤政,并对百姓进行道德教化,这样才能避免重蹈夏商的覆辙。殷鉴思想的形成产生了深远的影响。在周公之后的成王、康王统治期间,形成了“成康之治”的盛世。在春秋时期,孔子和孟子对殷鉴思想中的德性政治观进行了发展。殷鉴思想对中国传统政治范式也有着深远的影响。中国传统政治范式中,史鉴思想一直是统治者吸取前朝经验教训更好的进行统治的有效方法,这种传统源于殷鉴思想,德治和民本思想是中国传统政治范式中的核心内容,道德教化也是统治者维护统治极为有效的方法,受殷鉴思想的影响,中国传统政治范式中,一直存在着刑德并重教化为先的传统,而且极为重视敬德保民的传统。这些政治思想和政治措施的形成与发展深受殷鉴思想的影响。殷鉴思想作为历史理性与政治理性结合的思想根源,对西周时期的政治统治及中国传统政治治理都有着深远的影响,值得认真的总结研究。