【摘 要】
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陀思妥耶夫斯基在《死屋手记》中以夸张、漫画式的手法塑造了第一个犹太人形象伊赛.福米奇。《死屋手记》之后的小说中,犹太人出现的次数越来越少,犹太人形象越来越消极。《罪与罚》中的幻影一般的犹太士兵“阿喀琉斯”只是一个走过场的角色;《白痴》中出现的“犹太王”罗特希尔德是野心勃勃的加尼亚毕生追求的梦想,表现陀思妥耶夫斯基对资本主义文明的批判;《群魔》中令人厌恶的犹太革命者利亚姆申在五人小组中扮演一个次要的
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陀思妥耶夫斯基在《死屋手记》中以夸张、漫画式的手法塑造了第一个犹太人形象伊赛.福米奇。《死屋手记》之后的小说中,犹太人出现的次数越来越少,犹太人形象越来越消极。《罪与罚》中的幻影一般的犹太士兵“阿喀琉斯”只是一个走过场的角色;《白痴》中出现的“犹太王”罗特希尔德是野心勃勃的加尼亚毕生追求的梦想,表现陀思妥耶夫斯基对资本主义文明的批判;《群魔》中令人厌恶的犹太革命者利亚姆申在五人小组中扮演一个次要的角色,并不构成真正的威胁;《卡拉马佐夫兄弟》中关于犹太人的可怕故事本质上是丽萨的病态想象,更多的是为了刻画丽萨和伊凡,使得整部小说在结构和内容上更富有完整性。七十年代的《作家日记》最充分、最直接地表现了陀思妥耶夫斯基后期的思想观点,作家在其中还专门列出一章论述犹太人问题。总体来说,陀思妥耶夫斯基的作品中有很多模棱两可的地方,他在自己对犹太人的看法上不断挣扎。正如陀思妥耶夫斯基笔下善恶并存的世界,作家本身对于犹太人的看法也存在着矛盾性。
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