秦汉是中国封建社会的形成时期，同以往各个政权相比，这一时期的各种因素都呈现出一种全新的特点。道德文化作为统治阶级的意志体现，其影响范围覆盖多个方面。妇女群体在社会地位中的变化，开启了封建社会妇女受压抑受束缚的先河。本文以秦汉妇女地位的变化为主线，探讨道德文化和妇女地位之间的相互关系。第一部分追述秦汉三朝的文化道德背景。统治集团在建立政权之前，受自然、人文、政治环境因素的影响，形成一定的文化特色。这一特色对日后王朝的统治手段和方法产生影响，包括占统治地位的道德手段。本部分对受东西方文化影响的秦朝、布衣平民影响的西汉王朝和南阳好儒集团起家的东汉王朝做一简单追述。受这些文化特色的影响，政权建立之后统治集团相应采用了体现自己意志的道德手段。从秦到西汉再到东汉，思想道德方面逐渐形成专制，由以法为教到儒法融合到独尊儒术。这样的道德评价标准中不可或缺的部分就是统治阶级对妇女的要求。秦朝较开放的风俗到西汉已大有改观，出现了第一部妇女专著，刘向的《列女传》。东汉一朝随着经学统治地位的确立，妇德的体系也走上正轨。班固的《白虎通义》中多处有专门对妇女行为的规范。班昭专门著书《女诫》用以作为妇女活动的道德标准。第二部分论述了秦汉三朝的妇女活动。妇女地位仅仅是统治阶级对妇女群体的一种价值定位。真正体现妇女地位的是每个时期妇女的行为活动。这一部分主要从《史记》、《汉书》、《后汉书》三部著作入手，上到宫廷后妃下到民间女子，根据她们的活动特点进行分类论述。秦朝历史短暂，列入史册的妇女有限，具有代表性的主要有秦太后和贞女代表。西汉的女性舞台则较为活跃，妇女地位除了体现在妇女群体本身的活动上之外，还包括周边群体——其父、其夫、其子以及男性统治集团的价值评价。西汉一朝还有一群杰出女性即和亲公主，为国家安定牺牲自我。东汉一朝对女性的评价围绕一个标准便是“德”。东汉的皇后分两类：以德著称和败政乱政。同时这一时期乳母借势猖狂者居多。东汉女性的婚姻地位开始逐渐下降，抛妻弃妻之事增多。第三部分探讨秦汉妇女道德与妇女地位之间的相互关系。妇女道德是统治阶级对理想妇女形象提出的价值期望。统治集团通过构建榜样，引导妇女学习，使妇女在自己心中得到内化并且主动去认可和适应这种榜样形象。妇女道德的全方面要求影响到妇女的政治、社会地位，对妇女的参政权、受教育权等造成了极大的阻碍与破坏。反过来，妇女的活动也对妇女道德的形成产生了一定的影响。妇女道德并不是统治阶级凭空捏造的，这些规范除了体现他们的期望外，还包括妇女活动对他们的影响，导致他们制定相应标准来要求女性。但是每个时期的妇女道德和所呈现的妇女活动并不是相辅相成的，反差大有存在。第四部分,纵观整个封建王朝，秦汉三朝的妇女生活环境较为正常化。影响妇女地位的因素多样化。道德束缚相对宽松，对女性要求以“德”为主，并没有仅仅限定在贞节上。