禅宗上承印度佛教的传统,下启佛教中国化的新格局。唐宋时期禅宗的兴盛流行,使佛教从印度文化直接过渡为中华文化的重要组成部分,对于中国人文化心理的塑造有着深远的影响。禅宗蕴含丰富的心理学资源,解读禅宗文化,体会机锋语录,认识心性思想,寻求自在解脱,可以促进人的心理健康,在当今社会中有着广泛的应用空间。国内外对佛教心理学进行了很多有益的探索,尝试将佛教心学的智慧用于现代心理学的应用。其中,既有理论方面的探索,以陈兵先生的《佛教心理学》为代表;也有实践方面的探索,以正念疗法最具代表性。从正念疗法的积极作用中,我们可以预期佛学还有很多心理学的资源值得探索,特别是中国化佛学的代表——禅宗中蕴含的心法智慧更是值得探讨、研究,并付诸实践应用。禅宗蕴含丰富的心法智慧,但学界以前并没有专门的研究与探讨,本论文对禅宗心法智慧进行了诠释与解读,在学术研究上具有重要的理论价值,在具体的情绪管理、心理调适和心境提升等方面具有实际的应用价值。论文第一章开宗明义,从般若无知与心法智慧、扫相破执与不二中道、藏识体用与觉性本具的角度对禅宗心法智慧进行了诠释。在般若无知与心法智慧的维度上,将心法之心进行了解读,在具体的工夫上将这种心法智慧解读为心地法门与念头工夫。在扫相破执与不二中道的维度上,以禅宗经典文本为依据,探讨了其中不落有无、空有相即的中道思想。在藏识体用与觉性本具的维度上,从藏识体用与心之性相、藏识体用与智识双运两个角度诠释了藏识体用论;还对转迷为悟的关键——觉性进行了解读。在禅宗心法的现代视野与语境下,赖永海先生认为,多元的、立体的思维方式可谓对禅宗心法智慧的现代解读。那么何谓多元的思维方式,多元的思维方式何以可能,多元的思维方式有何意义,多元的思维方式如何培养、形成?对于这些问题,笔者在这一章进行了尝试性的解答。第二章探讨了禅宗心法智慧在情绪管理上的应用与价值,将情绪管理分为情绪觉察、情绪表达与情绪调节三个维度。在情绪觉察的维度上,结合觉性本具的思想探讨了自我觉察与内观禅修在觉知情绪上的应用;在情绪表达的维度上,以无我与倾听、慈心禅与同理心来培养理解他人情绪的能力,在此基础上通过情绪表达与正向沟通的方式对情绪困扰与问题进行预防和化解;在情绪调节的维度上,结合积极心理学从提升情绪的积极率方面探讨了如何增加积极情绪、减少消极情绪,并通过案例诠释了善观因缘在情绪转化中的作用,以及多元的思维方式如何通过正向思考的转念而起到提升情绪积极率的效果。第三章探讨了禅宗心法智慧在心理调适上的应用与价值。禅宗认为发现心的真性、认识自己是管理此心最究竟的方法。其一,从多元思维的视角对自我进行了重重剖析,从实我非有、假我非无与佛性真我三个方面阐述了其在心理调适方面的价值。其二,结合藏识体用论对心理过程的微观模型从认知模式、情绪模式、意图模式与行动模式进行了描述,并以熏习反熏习为切入点探讨了微观心理过程中的反思觉察在心理调适中的应用。其三,从当代禅修实践的角度,以内观禅修、正念禅修与生活禅为例阐述了禅修实践如何与心理调适相结合,以实现正念明觉与活在当下的效果。其四,结合生动形象的材料事例从扫相破执与看破放下、般若正见与多元思维、平常心是道与日日是好日等方面阐述了禅宗心法智慧作为一种心地法门在心理调适中具有的“心药方”的价值。第四章探讨了禅宗心法智慧在心境提升上的应用与价值。心如虚空与慈悲喜舍皆是真如自性的显现,论文从自他不二与慈悲喜舍、不住无为与不尽有为两方面探讨了悲智双运的菩萨行在心境提升上的启迪。悟入真如自性的方式是不二法门,信心铭曰:“要急相应,唯言不二”,这种不二法门在心境提升上可以具体诠释为:信心不二的涅槃之境;随缘任运的逍遥之境;饥餐困眠的日用之境;诗意安居的存在之境。自我实现与自性成佛代表了西方的现代心理学与东方的禅宗文化对人性所能达到的境界诠释,论文对二者之间的异同进行了比较,发现二者在忘我与无我、高峰体验与涅槃寂乐、人类亲情与菩萨情怀、关注过程与活在当下等十个方面皆存在相通之处,其相异之处体现在自性成佛的境界具有自我超越与大我实现的特点。第五章以禅宗心法与心理疗法为题,解决了以下问题。其一,将《坛经》心性学说与弗兰克尔的意义疗法进行了异同比较,从心性本净与意志自由、随方解缚与矛盾意向、道由心悟与活出意义等角度进行解读,深化对《坛经》心理治疗思想的认识。①其二,将《坛经》心性学说与罗杰斯的个人中心疗法进行了异同比较,从心性本净与实现趋向、执著迷失与价值条件、道由心悟与助益性关系、回归本来面目与成为真实的自我的角度展开。其三,以《禅学疗法》（Zen Therapy）一书为例,从无缘大慈、同体大悲、心行般若和依正不二四个方面,对西方心理学视野下的禅学疗法的主题进行了初步的整理与管窥。在禅学疗法的广阔领域中,西方的心理治疗师们以自己切身的禅修体悟结合心理治疗的实践进行了探索与实践,形成了意义丰厚的叙事和给人启迪的诠释,通过David Brazier的禅学疗法我们对西方心理学视野下的禅学疗法的主题进行了管窥。禅学疗法作为禅学与心理治疗的结合,这一意义丰厚的叙事从90年代以来已经涌现出很多成果,而它的未来,还在不断谱写、诠释、酝酿与创造之中。西方的禅学疗法如果能够增加禅宗心法智慧的视野与深度,必将有更为丰硕的成果问世,而禅宗心法智慧的诠释与应用如果能参照西方禅学疗法的探索与实践来融入人们具体的生活实践中,必将增加禅作为东方文化精萃的生命力,使其现代的意义与价值更为彰显。