本论文的研究课题是加里·斯奈德与禅宗文化的关系。这一课题的研究秉持两个基本思路:其一,本文是在接续已有研究成果的基础上深化关于加里·斯奈德与东方文化关系这一大课题的研究,专门研究加里·斯奈德与东方文化的一种--禅宗文化的关系,禅宗文化也是对斯奈德影响最为深刻的一种东方文化；其二,由于涉及美国诗歌与禅宗文化,本文力图在深入把握加里·斯奈德所处的美国诗歌传统与禅宗种种经典典籍的基础上,以及在广泛阅读与参考其他佛教典籍的基础上展开本课题的研究。　　 本论文共分为绪论及六章。第一章分析斯奈德所处时代的社会文化背景,主要涉及“垮掉的一代”、旧金山文艺复兴,及反正统文化运动。通过分析这些文化、文学运动,可以看出反抗与叛离资本主义一基督教正统文化是美国新青年一代在二十世纪五六十年代的整体倾向。斯奈德与禅宗文化的因缘也是在这一文化风潮中产生的。第二章分析禅宗在美国的传播、斯奈德与禅宗因缘的产生过程,以及二者结缘的内在原因。本章分析了禅宗在美国的传播过程,尤其是日本禅僧在传播禅宗到海外的重要贡献。本章第二节探析了斯奈德与禅宗结缘的内在原因。这一节分析了斯奈德,乃至于整个青年反正统文化运动叛离美国正统文化的根源,指出西方现代文明、资本主义一基督教正统文化的危机使得青年一代失去了他们对主流文化的信任,因此他们才会选择毒品、性爱等方式去表达自己的叛逆,而斯奈德才会远离美国本土,远走日本修行禅宗。第三章研究了斯奈德自我修行禅宗的时期。这一章探讨了自修禅阶段斯奈德对禅宗文化的理解,这些理解在《神话与文本》、《砌石与寒山诗》中的呈现,斯奈德对资本主义一基督教文化的激烈批评,以及斯奈德与中国唐朝诗僧寒山的文化共鸣。第四章研究了斯奈德在日本禅院学禅的过程。其中探寻了斯奈德在京都禅院修行时所得到的体验与收获,也研究了他通过艰苦的修行所获得的禅学境界的提升。在他的诗歌作品中,“平常心是道”与源自《华严经》的因陀罗珠网的思想表现得特别充分。从日常洒扫中体会禅意,从万物的相关性中体会相互连接的生命之网。斯奈德对禅宗的理解达到一个更高的层次。此外,本章还分析了斯奈德所创作的《搭便车俳句》中的禅意。第五章研究斯奈德在返回美洲大陆之后传播禅法的过程。本章探讨了他重新定居及修建骨圈禅堂,带领民众修行禅宗的过程。由此,他也完成了一个禅宗弟子自我习禅、赴禅院学禅、返回本土传禅的圆满行程。他在这一时期对禅宗的理解主要体现在《海龟大陆》与《山河无尽》中。本文的第六章从比较文学变异学的角度研究斯奈德与禅宗文化的关系。第一节分析斯奈德对禅宗文化的变异性解读。这主要表现在斯奈德对传统佛教的批评与现代性解读上。本章的第二节分析了斯奈德对禅宗文化的变异性运用。其中分析了斯奈德在翻译寒山诗时将现代社会元素揉入其中的例证,他对佛教的“杀生戒”等理念进行的变异性解读,尤其重点分析了斯奈德模仿佛经创作的《大棕熊经》。在这部自创的经书中,斯奈德试图运用佛教禅宗文化消除现代资本主义社会的弊端,推进人类社会与地球家园的和谐共存。