迟子建于1964年出生在大兴安岭地区漠河北极村,现任黑龙江省作协主席。1986年,随着《北极村童话》的出版,迟子建正式步入文坛,并先后三次摘得鲁迅文学奖以及第七届茅盾文学奖。当我们顺着她创作的轨迹将其作品一一拜读完之后,就会发现无论其叙事方式、写作模式怎样改变,唯一不变的永远都是那生她养她的白山黑水,那纯净朴实的故乡以及黑土地特有的民俗风情。而这些,作为迟子建创作的源泉,为其创作富有浓郁东北地域文化色彩的文学作品提供了动力。本文以迟子建作品中的民俗文化作为研究的出发点和核心内容,绪论部分主要介绍本课题相关的研究现状、选题的价值和意义以及论文的创新点和研究方法;第一章从迟子建作品中的物质生活民俗入手,将其分为生活民俗以及生产民俗两大类,生活民俗主要阐述日常的衣食住行方面所体现的民俗,而生产民俗则主要介绍东北人民打渔以及狩猎两大生产活动所体现的民俗;第二章从迟子建作品中的精神生活民俗入手,首先阐释了萨满教的万物有灵信仰以及萨满相关民俗和萨满精神,其次从东北人民单纯善良的本性及依存大生态系统的原始保留方面来阐述边地人民的心理民俗,最后将作品中的东北方言及特色人物命名作为语言民俗进行阐释;第三章从迟子建作品中的社会生活民俗入手,通过几个典型的节日如春节、元宵节以及端午节等来对作品中的岁时节日民俗进行分析,又将作品中的人生礼俗分为婚丧嫁娶以及男女两性观习俗分析;最后一章以迟子建作品中民俗风格形成的原因及意义为结尾,得出原因主要是作家成长环境、人生经历以及个人选择;而其民俗风格写作所带来的意义,先是作家个人独特文学家园的坚守,其次是对生态环境以及当代社会所带来的影响。最后得出结论,迟子建作为东北民俗小说的代表作家,其作品在东北民俗研究方面具有特殊价值,也为研究其作品与东北民俗文化之间的关系增加了更多的可能性。