【摘 要】
:
在体验经济时代的背景下,随着旅游消费的升级,越来越多的游客不再满足于传统的观光旅游形式。他们开始追求旅游项目的个性化和差异化,希望深入参与到旅游体验的活动和氛围中。但传统的乡村旅游开发模式大都是以人文景观、自然景观的观光为主,这种传统的旅游产品越来越不能满足现代都市游客的需求。体验式乡村旅游,是以游客个人体验和休闲娱乐为主要目的的旅游产品,其更加注重体验活动的规划,体现人性化、个性化和参与性,让游
论文部分内容阅读
在体验经济时代的背景下,随着旅游消费的升级,越来越多的游客不再满足于传统的观光旅游形式。他们开始追求旅游项目的个性化和差异化,希望深入参与到旅游体验的活动和氛围中。但传统的乡村旅游开发模式大都是以人文景观、自然景观的观光为主,这种传统的旅游产品越来越不能满足现代都市游客的需求。体验式乡村旅游,是以游客个人体验和休闲娱乐为主要目的的旅游产品,其更加注重体验活动的规划,体现人性化、个性化和参与性,让游客能够更好地融入和参与到乡村旅游活动中。体验式乡村旅游的研究不仅是乡村旅游发展转型的一种新型探索,也是结合现代都市居民更加注重实现自我价值的一种发展趋势。因此,体验式乡村旅游的发展必将成为未来乡村旅游发展的趋势,这对提高乡村旅游的品位、丰富乡村旅游文化内涵,促进乡村旅游更好地发展具有重要意义。本文从体验旅游角度出发,通过文献分析法、实地调查分析法、ASEB分析法以及问卷调查等研究方法,对太谷县三台村体验式乡村旅游开发进行了探索性的分析研究。首先,本文初步介绍了体验式乡村旅游的研究背景、意义、国内外关于体验式乡村旅游研究的现状以及本文的研究方法和内容等。其次,针对体验式乡村旅游一些基本理论和概念进行了介绍,分别对乡村旅游、体验式旅游及体验式乡村旅游等概念进行了界定,并对本文涉及到的理论基础进行了分析,例如体验经济理论、旅游体验理论、旅游满意度等理论进行了介绍。然后,主要针对太谷县三台村旅游开发区域现状进行了分析。最后,在分析太谷县三台村体验式乡村旅游开发现状的基础上,主要分析太谷县三台村体验式乡村旅游开发的可行性和开发过程与设计。本文主要以体验式乡村旅游开发的动力分析和ASEB分析为基础,对三台村的客源市场进行定位,并针对其开发特点对三台村的生态庄园和民俗文化开发产品进行了详细的介绍,并给出了三台村体验式乡村旅游的发展对策。
其他文献
<正>《静悄悄的革命》是日本东京大学教授佐藤学先生的一本著作。他结合自己20多年深入课堂,指导2000所学校成功创建"学习共同体"的经验,提出学校改革要进行"静悄悄的革命"。
目的:1.探讨记忆与执行筛查量表(MES)在筛查社区轻度认知功能障碍(MCI)老年人中的效果。2.应用结构方程模型构建认知干预模型。3.探讨简便易行的手指操对改善社区MCI老年人认知功能、衰弱及健康结局的作用。方法:1.采用随机抽样的方法,选取扬州市两个社区符合纳入标准的老年人252例,采用蒙特利尔认知评定量表(MoCA)、简易智力状态检查量表(MMSE)、MES及总体衰退量表(GDS)筛查MCI
“盘子会”是山西柳林独有的地方庙会文化,2008年以其极强的文化价值和美学价值入选国家级非物质文化遗产保护名录。盘子会以缩微的庙宇形式“盘子”为核心,集人神互动的祭祀和娱乐为一体。盘子是庙宇的高度浓缩,是匠人们将寺庙与神像按比例缩小,精雕细刻,彩绘油漆而建成的别样的庙宇。盘子会在空间上分布在柳林县县城及穆村镇一带,时间上在元宵节和填仓节期间举行,以元宵节为高潮。文章以地方民俗学视角切入,运用民俗文
本文主要陈述摄影图像领域对于图像美感和品质的艺术分析。在当今时代,照片已经可以通过计算机程序自动获得审美价值评估,它们以数字的评级或分类呈现,被评判为专业的、高水
"性善"与"性恶"这一人性理论的不同是孟子与荀子道德社会化思想差异的基础。在此基础上,两者的思想理论在道德社会化的目标、核心内容和实现途径方面均存在差异:孟子认为道德社会
绿色会计体系需要从绿色会计的计量模式、确认方法、报告形式等方面进行全方位的构建。绿色会计体系的构建,能够使环保观念以会计的手段渗透到国民经济的各个部门,使每个企业
目的:寻找预诊断嗜酸粒细胞性慢性鼻-鼻窦炎(eosinophilic chronic rhinosinusitis,ECRS)的指标,探讨嗜酸粒细胞性慢性鼻-鼻窦炎CT影像特点,试图通过鼻窦CT诊断不同类型的慢
<正>桂政发[2009]7号各市、县人民政府,自治区农垦局,自治区人民政府各组成部门、各直属机构:现将《2009年政府工作主要目标任务督查方案》印发给你们,请结合实际,认真做好各
<正>桂政办发[2009]60号各市、县人民政府,自治区农垦局,自治区人民政府各组成部门、各直属机构:《广西壮族自治区全面推进集体林权制度改革工作方案》已经自治区人民政府同
长影"通俗剧"影片一直与国家主流话语保持高度的一致性,它传递了国家意志。其在20世纪70年代末到80年代末所经历的由"奉献的个体"向"高扬的自我"的精神转向,既有着对中国传统