文化霸权理论的产生既有无产阶级现实斗争需要的原因，也是经典马克思主义文艺思想的逻辑发展，还包含了对无产阶级革命经验的总结。 文化霸权是一套具有浓厚政治色彩的意识形态话语。它与葛兰西的实践哲学、国家构成理论以及政治权力理论有着不可分割的联系。实践哲学是其理论基础，市民社会与政治社会的分层关系为其理论架构提供了可能，而政治权力中的另一种权力观念——“同意”则成为其理论的核心，也是其理论独创性之所在。 在文艺上，葛兰西建立“人民——民族”的新文学主张以及文化学美学思想，与其文化霸权理论有着内在的一致性，是为无产阶级夺取文化领导权，进而夺取政治领导权而服务的。 葛兰西文化霸权理论产生了巨大的影响，赛义德等人将这一理论拓展到国家、民族之间的文化关系上，形成了独具特色的后殖民理论，并对20世纪90年代的中国产生了广泛的影响。深入研究葛兰西的文化霸权理论，对新世纪中国文论的健康发展具有重要意义。