维特根斯坦(Ludwig Wittgenstein,1899-1951)是现代哲学史上一位非常重要的哲学家，当然也是一位在现代逻辑思想史上占据着重要地位的逻辑学家。他在罗素(Russell，B．A．W，1872-1970)，怀特海(Whitehead，A．N，1861-1947)，弗雷格(Frege．Gottlob,1848-1925)等人创立现代逻辑的历史性事件中是一位不可忽视的人物。如果我们接受维特根斯坦影响了两个不同的现代哲学流派——逻辑实证主义与日常语言学派——的说法，那么，他的重要性就更加的突出而使我们无法漠视他的存在。探讨维特根斯坦的逻辑哲学思想将是一个十分有意义的题目，由于他这一部分的思想颇为重要——根据各种回忆录，他广泛的参与了当时的逻辑学的变革，深刻的影响了同时代的罗素等著名哲学家的思想，并且他的前期思想是理解其后期思想的必要准备。其后期思想影响了许多哲学流派——如现下流行的后现代主义等各种现代文化思潮。所以弄清楚维特根斯坦的前期思想，除去其自身固有价值，对于理解维特根斯坦的后期思想以及理解维特根斯坦之后的各种西方文化现象，大有裨益是显而易见的。 维特根斯坦这本著作简要而又晦涩，它的革命性也常常因为不同的理解而显得扑朔迷离。作者认为，维特根斯坦所关注的对象是传统哲学里的内容，他的革命性不在于此。他的突破在于用现代逻辑的方法来解决传统的哲学问题。所以本文的研究视角是现代逻辑。维特根斯坦探讨的主要问题是语言与实在的关联问题，也就是语言是怎样描画世界的，在语言与世界之间究竟存在有怎样的关系，是什么让我们能了解语言并进而了解世界?维特根斯坦由此研究了以下问题：世界是什么?语言又是什么?语言与世界的对应是怎样的?我们怎样来确认或辨析语言对世界的描绘是否是正确的?我们能用语言描绘所有的东西吗?思维与语言的界限是什么?界限之外的东西是什么?我们应该怎样去看 能再分析的基本事实。命题是事态的图像；命题与它所表象的事实所共有的东西 是逻辑结构。命题不能表达可能事实的形式，而是显示它。给出命题的一般形式 就是给出一切描述和世界的本质；一切命题都可以通过对一组原子命题进行逻辑 运算而得出。命题的真值是由它的原子命题的真值决定的。哲学是一种澄清的过 程：自然科学命题是有意义的，然而要在伦理学，美学，或形而上学中有意义的 说点什么是决不可能的，因为任何这样的企图都是要从外部谈论世界，而这是不 可能的。所能谈论的东西只是自然科学的内容。而我们能思考的也仅限于此。至 于在此之外的东西，我们不能言说，它们是显现的，是神秘的东西，是使世界是 “怎样的”原因。所以，我们对此应该保持沉默。最重要的也就是这一点，即世 界是有限的，语言与思维是有界限的。在此之外的东西，是不可以言说的，只能 被显现。了解了这一点后，哲学的工作就只剩下一个内容：澄清语言的混乱，让 人们符合逻辑的使用语言。 维氏的思路是极其清楚的。但在我的论述中，原来的）I匝序被调整得符合我的 思路。但从整体来看，大概的框架是：图象论与真值函项论，以及由这两者共同 推论出的关于“不可言说之物”的理论。在这篇论文中，我着重解决的问题仅仅 是解读维特根斯坦的意思，而不是自己的借题发挥。所以内容并没有与上文有什 么太大的不同。在此基础上进行更深一步的发掘，阐发维特根斯坦在西方哲学史 上的意义，只好有待于将来完成了。在本文中，作者仅仅指出了与维特根斯坦密 切相关的几个人物：休漠（David Hurne，17111776厂 康德 门nunanuel Kant，17241804），斯宾诺莎（Benedictus Spinoza，1632－1677），叔本华（Mur SChoppnhauef，1788l 人他们之间的联系是清晰可辨的。而其他人物一即便 是与维特根斯坦有师生关系的罗素——则或是由于资料的原因，或是尚没有完全 把握，均没有谈到。这些，留到将来再补。