艾米莉·狄金森(Emily Dickinson,1830-1886)是美国文学史上最杰出的女诗人,她隐居在家,默默无闻地度过了一生。当她作为一个在家的女性时,她的内心和她的诗歌,对外界都是一个谜。乃至今天,世界各地掀起了对她的研究热潮,她和她的诗歌对人们来说仍然是一个尚未完全解开的谜。作为一个高度内省的诗人、一个传统的悖逆者,狄金森倾其一生,不懈地追寻,最终用诗歌构建起灵魂的家园和信仰的殿堂。生活在19世纪新英格兰的浓厚的宗教氛围中,狄金森用独立的自我去质疑传统,背离了正统宗教,转而寻觅自我的宗教。从少女时代起,她就在思考宗教问题,上帝、天堂、永恒、自然等问题占据了狄金森的头脑,对这些问题的追问,几乎伴随了她一生,诗歌创作,几乎成了她的全部生活。她对宗教问题的思考,对信仰的追寻,与她的诗歌表达息息相关。本文主要研究狄金森的宗教观与其诗歌创作的关系,以期打开狄金森及其诗歌世界的神秘之门。本文从宗教观切入,将狄金森置于历史的坐标中,在19世纪美国历史文化和宗教语境中对她的创作进行历史性解读,并通过大量文本分析,考察她的宗教观在诗歌文本中的呈现,分析她的宗教观与创作的精神旨归的关系,以及她采取了哪些独特的策略表达其宗教观。本论文共分六部分。绪论部分对狄金森生平及其创作情况进行了概述,提出了狄金森的宗教观与她的诗歌创作之间存在着相关的关系,概括了国内外狄金森研究的情况。狄金森一生隐居家中,几乎没有外在的经历,她全部的能量都集中到了内在世界的探索中,她的诗歌情感炽烈,思想深邃,超越了时代。作为一个新英格兰传统宗教的女儿,狄金森一方面继承传统,一方面逐渐背弃传统,在她的思想中,对信与不信的困惑、犹豫、摇摆贯穿一生。她的诗歌,既是她矛盾复杂的宗教观的表现,也是她寻求与构建信仰圣殿的方法。第一章论述狄金森的宗教观与社会文化语境。狄金森生活在一个不安的时代,各种社会思潮涌现,强大的清教传统和加尔文思想受到各种力量的冲击,上帝的地位在逐渐下降,宗教世俗化是难以抵挡的大趋势。为了恢复人们对传统宗教的信仰,一波波宗教复兴运动在全国各地开展起来,狄金森就是在这样的社会文化语境中成长起来。狄金森在一个有着虔诚的宗教信仰的家中出生和长大,一生都栖居于父亲的房子,却在这个充满浓郁的虔敬氛围的家宅中进行着默默的精神上的反抗。狄金森有着复杂矛盾的宗教观。对于上帝以及上帝的天堂,她既信,又不信,既渴望皈依,又拒绝交出自己,总的来说,她在信与不信间反复摇摆。更重要的是,她在背离传统宗教信仰的同时,也开始打造她的信仰圣殿,她用她的心灵体验,探索来世与现世的关系,人与神的关系,她渐渐从中心走向“周缘”(circumference),所谓周缘,是边缘,是未知、可能、神秘的领地,狄金森最终在边缘之地,用诗歌的方式,构建起她的尘世天堂。第二章论述狄金森诗歌的宗教世界图景。作为传统的女儿,狄金森熟读《圣经》,作为一个独立思考的悖逆者,狄金森又要抛弃传统,她摒弃了正统的《圣经》教义及其故事,用自己的诗笔对传统宗教及其相关意象和主题进行了重新阐释。在她那里,上帝有着多重形象,她时而谴责时而嘲笑上帝,而对耶稣,她视之为值得模仿的榜样,对于其他圣经人物,诸如雅各和摩西,他们或是与上帝角斗获胜,或是直面上帝却存活下来,他们都成为诗人的榜样。在狄金森眼里,诗人的地位与上帝平等。狄金森对自然的态度与她对上帝的态度是一致的。她笔下的自然也呈现出多重面貌,时而温暖和煦,时而残酷冰冷,而最终,人与自然是无法亲近的。人无法认识自然,自然就像上帝一样神秘与不可知。同样,基督教所宣扬的死亡在狄金森那里也是不可知的。基督教所宣扬的死亡观在狄金森那里遭到了质疑,死亡之后的复活在狄金森那里沦为了不可知。第三章阐述了狄金森的宗教观与诗歌创作的精神旨归。作为一个隐居的诗人,狄金森的诗歌创作与她在家的体验以及在宗教信仰上的寻求密切相关,狄金森的诗歌创作从根本上是在构建一个与传统宗教相悖的精神空间,一个超验空间,这个空间与狄金森的宗教观念有密切的关联,是一个尘世天堂。这样一个属灵空间的构建,又借助了现实层面的空间,最重要的就是家园的空间意象。狄金森神秘的一生与“家”息息相关。她终生未婚,独守家中,家既是她物理意义上的生存空间,也成为她精神世界的隐喻。借由家这个意象,狄金森构建了她诗歌中的超验空间,也是她自己的宗教世界的空间形式。家园意象本身涵盖广泛,从虫茧、鸟巢、诗人的居所到诗人追求的精神家园,都被赋予了家的形式,甚至诗人的肉身也成为另一种家园。诗歌作为化为肉身的文字,具有了与上帝一样的不确定性与神圣性,成为诗人的宗教世界中的终极家园,这个家园不是上帝的天堂,而是一种流动的“可能性”,它涵盖了一切未知与不确定,是诗人的尘世天堂。至此,狄金森的家园超越了父亲的房子,狄金森诗歌与宗教的追寻融合在一起,构建了一个独特的尘世天堂。第四章分析了狄金森的宗教观与其诗学策略。作为一个正统宗教的悖逆者,狄金森说她的事业是“周缘”,即上帝与《圣经》以外的领域。如果说上帝统领了中心,那么诗人则占领了边缘,边缘意味着对中心的否定、空白、模糊、不确定、未知、神秘。狄金森要对抗传统,所采取的策略就是否定中心,用空白与含混的模糊诗学宣扬自我的主权。她省略中心,跟她在信仰上对上帝的背弃是一致的。狄金森特有的宗教背景与女性身份,决定了她无法与男性为中心的文化传统抗衡,这也让她采取一种歪着说真理的方式来道出她对真理的体验和发现。否定与自贬,是她特有的一种建立自己的权威的方式,故意贬低自我,从而获得一种控制。狄金森是在以一种特殊的方式构建诗歌中的宗教世界。狄金森最终从寻求对上帝的信仰走到了神秘和不可知的疆域,在不确定之处建立起了自己的信仰王国。本文结语部分总结全文内容并得出结论,狄金森与众不同的宗教观极大地影响了她的诗歌创作,使她的诗歌成为她的宗教想象和信仰追求的表达。前人对狄金森的宗教观的研究侧重谈到狄金森矛盾的宗教观,本文在此基础上进一步指出,狄金森不仅打破了传统的宗教信仰,而且还构建了独特的信仰——尘世天堂。本文指出了狄金森独特的诗歌观,狄金森的创作使诗歌不仅仅成为表达情感的工具,而是成为一种宗教追求的实践,在打破传统的同时构建一个新的信仰圣殿,这使她的诗歌超越了一般意义上的文学创作。对她的宗教观和诗歌创作关系的研究,有助于我们在信仰丧失的今天寻觅和构建自己的精神家园。