王羲之书法无论从书体发展的角度、技法演变的过程,还是在书法艺术的审美追求都对后世书法产生了深远的影响。唐初,李世民亲自为王羲之作传,广泛搜罗王书墨迹,用帝王之力将其推上“书圣”的地位。“上有所好,下必效焉”,集刻《圣教序》、甄选《十七帖》,都成为一时盛事。宋太宗时又敕命刊刻了《淳化阁帖》,之后刻帖成风,王羲之书法成为宋代刻帖收录的重要部分。唐时王羲之墨迹已趋稀少,宋以后更是片纸难求,故刻帖中所收录的王羲之书法便成为后世书家争相研究学习的对象。临习之余,对刻帖的研究也逐渐成为历代文人书家的重要课题。由宋至清,涌现出米芾、黄伯思、顾从义、王澍、翁方纲等一大批帖学研究者,同时对帖派书家的形成及发展也产生了重要的影响。他们虽对刻帖进行了深入的考证及研究,但因时代所局限,多见为题跋、眉批,未能形成完善的体系。本文共分为五个部分,包括绪论、主体部分三章及结语。其中,第一章绪论部分主要介绍了文章选题的目的和意义、国内外研究动态、主要研究内容及研究方法;第二章《王羲之书法从东晋至北宋的流传》,主要对王羲之书迹在历代的流传情况进行了梳理,王羲之墨迹从东晋开始总体上逐步减少,至北宋刻帖的出现使王书能够很好的保存和传播;第三章《<淳化阁帖><绛帖><大观帖>中王羲之书法的集刻》,主要以北宋“三帖”为例,结合当下前沿的研究成果,对其中王羲之刻帖书法的收录帖目、文字内容及刊刻质量进行分析比较,以期对收录及刊刻情况有一个较为全面的了解;第四章《王羲之刻帖书法风格分析》,参考现存王羲之墨迹摹本,对“三帖”中所收录的王羲之书法进行风格上的分类,两相比较、佐证,相互补充、丰富,以求进一步了解王羲之书风的形成、转变和发展;第五章结语部分,在总结全文研究的基础上,把王羲之刻帖书法回归、并置于较系统、完整的研究视域,以求对王羲之书法有更为全面的认知。