近年来,随着人们闲暇生活增多以及对身心健康的重视与追求,广场舞在街头巷尾大量兴起,引起了社会各界的广泛关注。本文运用列斐伏尔的空间理论,采用参与式观察法和深度访谈法,对广场舞所涉及的行动主体、物质空间和社会空间加以分析研究。正文的第一部分主要介绍广场舞的的基本情况,第二部分分析广场舞涉及的多元化的行动主体,第三部分介绍广场舞的物质形态,第四部分对广场舞的社会空间展开讨论,最后反思广场舞成为一种公共领域的可能性。研究发现如下：1、广场舞涉及多元的行动主体,以中老年女性为主。广场舞行动主体有多元化的角色,其中核心人员的角色包括组织者、发起人、舞蹈老师、意见领袖、推销员与消费者；普通成员的角色包括学习者、宣传者、推销员与消费者；“他人”作为一种特殊的行动主体,包括跃跃欲试者、驻足者和路人三种类型。2、广场舞既是物质空间又是社会空间。广场舞的物质形态满足空间在视觉上的“可达性”,开放的物质空间也是实体上的“可达性”的条件。空间不可能只是心理上的抽象的存在或者物质形态上的客观存在,而是与其物质空间背后的社会空间的意义相结合的存在。3、广场舞的物质空间与社会空间相结合构成了一种独特的空间实践。空间实践是人们对空间的利用、控制和创造。主体的社会行动是连接空间的意义和物质形态的桥梁,主体发生社会行动,空间就开始获得社会意义。4、广场舞作为一种空间实践,满足行动者的身心健康和人际和谐的目标。空间的行动者所关注的并不是空间本身,更多的是关注如何把自己的情感投入到空间的塑造中去,并以空间实践来满足其身心健康和人际和谐的目标。广场舞的核心话语是健康,行动主体关注自身的身体健康。作为一种有效的社交载体,广场舞有助于维护行动主体和谐的人际关系。5、行动者通过广场舞得以形成新的交往模式和社会关系网络。行动者的身体和空间是一种“镜像关系”,行动者的身体与所在的空间互相映射,为人与人之间的互动提供了空间基础。行动主体之间的互动,形成了固定的交往模式和稳定的社会关系网络,也可视为行动者的社群建构。总之,广场舞的物质空间和社会空间的结合构成空间实践,行动主体是连接物质空间和社会空间的桥梁。