川端康成在1968年接受诺贝尔文学奖之际，发表了以《我在美丽的日本》为题的获奖演说。在这篇获奖演说中，川端康成通过禅宗道元、明惠、西行、良宽的和歌，一休宗纯的诗，芥川龙之介、太宰治的小说，《古今和歌集》、《伊势物语》、《源氏物语》、《枕草子》的古典传统，以及东洋画、花道、茶道的精神，深入细致地介绍和剖析了“日本美的传统”。迄今为止，与《我在美丽的日本》有关的先行研究，多是站在美学的角度，围绕川端康成的几部名著来展开论述。但是，以僧侣的和歌为出发点来对《我在美丽的日本》进行细致解读的学说并不多见。川端康成在开头部分引用了道元，明惠，良宽的和歌。其中曹洞宗的开山祖道元以及以书法等著称的良宽，均是为人所熟知的名僧，均有和歌作品流传于后世。相对来说，活跃于镰仓初期的明惠，虽说创立了高山寺，被认可为华严宗中兴之祖，且也有弟子为其编纂的和歌集《明惠上人集》流传于世，但是其名气却远不如道元与良宽。不过川端康成却特别引用了他的和歌，并称之为“日本人的心灵之歌”。这一点值得关注。本论文旨在围绕川端康成在《我在美丽的日本》中所引用的明惠咏月的和歌来进行研究，通过分析明惠的思想以及和歌观等来加深对明惠所咏和歌的理解，以透彻分析川端康成通过明惠想要传达表现的内容。