“天人合一”是中国一个古老的哲学命题,它跨越了哲学、伦理学、政治学、艺术、环境科学等许多领域,长期以来受到学术界的关注。二十世纪末期,由于一系列生态环境问题的出现,引起人们对人与自然关系的普遍反思,而中国古代的“天人合一"思想由于包含天人关系的探讨,提出“天人一体”、“天人相通”等命题,被许多学者认为是“解决现代生态环境问题的良方”,受到中西学术界的普遍关注。 追溯“天人合一”思想的发展历程可以看出,它在不同时代、不同代表人物那里有不同的含义,总体来看可以概括为:人是自然界的一部分;自然界有普遍的规律,人类必须服从这个规律;人性即天道,道德原则与自然规律是一致的;人生的理想是天人的协调与和谐。这一思想确实对中国古代和近代社会发展产生了较大影响,但是缺乏严格的论证,没有主一客二分的逻辑前提,过分强调“合”而在一定程度上忽视了“分”,不能直接用来解决现代生态环境问题。据此,本文拓展了“天人合一”的内涵,明确指出“天人合一”思想应当建立在对自然界和人类自身的充分认识之上,承认自然的内在价值,肯定人对自然负有责任,在差别中强调合一,在合一中强调差别,并在此基础上,树立天人合一自然观,以从根本上改造人们的环境意识和道德观念,促进制度完善和国际协作,建立正确的发展观,最终实现人与自然的和谐共生。