萨拉·朱厄特是一位重要的新英格兰作家。学界对区域主义的研究大多局限于政治意识形态领域,鲜少关注它所蕴含的生态思想。本文将以区域主义、生物区域主义和地方感为研究框架,通过对《乡村医生》中所刻画的人物地方体验分析,探究小说中的生物区域性思想与地方感,认为其是区域主义文学价值的体现,也是对区域主义生态内涵的揭示,形成了对工业背景下流动与无根状态的一种批判。二十世纪初,以美国总统西奥多·罗斯福为代表的政客在多次演讲中表明美国区域主义是狭隘而排外的,是美国伟大民族建立过程中的阻碍,因此区域文学也逐渐被边缘化为少数文学。美国女权评论家菲特利与普莱斯在其著作《地方书写》中为十九世纪美国区域主义文学正名,认为其是被边缘化的女性作家发声的文学领域,挑战了美国正统文学,也宣扬了一系列女性价值观。在一些生态作家的呼吁与现代生物区域主义运动的兴起之下,区域主义的第三层含义即它的生态内涵呼之欲出。生物区域主义提倡关注地方的自然而非社会政治边界,也包含了一种以生物共同体为基础而形成的连接人类文化与生态系统的生存方式。本文将通过连接区域主义文学与现代生物区域主义思想,对区域主义进行再思考。在思想层面上,生物区域主义由一系列富有生态内涵的价值理念组成。生物区域主义的发起人彼得·伯格与雷蒙德·达曼在《再栖居加利福利亚洲》一文中将“生活在地方”与“再栖居”视为其核心理念。经由麦金尼斯等学者的进一步讨论与阐释,生物区域性价值体现为顺应自然的生活即文化与自然的融合、对本土知识的保存、人类的扎根性等。生物区域主义虽由现代兴起,其所蕴含的价值思想却更多地在前现代的地方生活方式中得以反映。《乡村医生》是朱厄特的自传性小说,也是其区域文学作品之一,其中所包含的人物地方体验不仅在区域文学层面上彰显了独特的地方文化与价值,也是生物区域主义思想的体现。本文从莱斯利医生及其他人物的地方体验、南的离家与再栖居、传记小说的书写主体朱厄特自身的地方体验与创作这三方面来探讨小说中的生物区域主义思想。第一章通过考察莱斯利医生及其他本土居民的地方体验,来揭示其所体现的生物区域性生活方式。奥德费尔德的人们注重彼此之间的情感联系,顺应自然地生活,尊重非人类同伴,是生物区域性生活的一种反映。扎根在这里的莱斯利医生抵制了现代流动感的冲击,将科学知识与基于地方体验的本土知识有机结合起来,以乡村医生的身份成为这个地方的看护者。第二章主人公南·普林斯的离家与返乡经历既对应她的成长,也是生物区域主义中所倡导的“再栖居”。南对家乡有着深厚的感情,这与她的自然成长和生物依恋有着密切的关系。尽管经受诱惑离开家乡,她在一番激烈的心理斗争之后还是决定返乡,重建与家乡的联系,成为莱斯利医生的继承者。第三章主要结合杨正润的传记书写理论来进一步揭示文本中的生物区域主义思想与强烈的地方感。《乡村医生》既可以被视为朱厄特本人的自传性小说,也是关于她父亲的传记小说。传记小说中的多重主体即书写主体、历史主体与文本主体之间形成对话与张力。朱厄特自身穿梭于家乡南伯威克与大都市波士顿之间,文本主体南却选择了归乡,而莱斯利医生的地方体验则是朱厄特父亲的投射。朱厄特的生物区域性思想及她对现代流动性的批判通过她对历史主体的重构得以体现。论文通过对小说人物地方体验及传记作品中的多重主体对话分析,表明文学中的生物区域性思想是对区域主义政治意识形态化的一种抵制与纠正,是对区域主义文学价值的体现与延伸,也为现代流动性背景下重建人与地方之间的联系提供了可能。